献县王三孝村《齐氏家谱》序

齐，姬周之上国，中华之显姓也。殷商末年，纣王无道，好酒色，害忠良，腥秽熏天，人神共愤。吕国有名士姜尚，字子牙，号望，时人亦称之为吕尚、吕望。苦谏纣王得罪，乃率姜姓族人避祸，西迁渭水之滨，直钩垂钓，以待天时。时西伯姬昌已脱厅羑里，延揽天下奇才，以为灭商兴周之计。姬昌（死后追封文王）耳姜子牙近在关中，遂驾车亲迎，并结姻亲。旋封姜尚为“师”，师者，三军之统帅也。周文王逝后，其子武王姬发即位，尊其兵父姜尚为“师尚父”，封姜尚女邑姜为正妃，生子诵，即丽后之成王焉。成王称其外祖父为太公，世称姜太公或太公望。姜太公乃兵家之祖，著《六韬》，以文韬武略佐武王灭纣，肇建周王朝。厥功至伟，封于齐。齐，周天子首封之国也。地广人稠，物阜粮丰，幅员千里，兵车百乘，拥征伐“五侯九伯”之特权。太公就国，建都营丘，精兵简政，待民以宽，齐国大治。子孙继之，国势日增。至桓公时，重用名相管仲，以“尊王攘夷”为号召，十数年间，“九合诸侯，一匡天下”，率先成就春秋霸业。战国时，弑君算位之风大起，三家分晋后，齐国君主大权旁落，世卿田和野心膨胀，发动政变取代姜姓君主，史称“田氏代齐”。齐国姜姓繁衍百年，子孙甚众，多改为齐姓，以缅怀故国铭记此难焉。故齐氏闻达之人多宗姜而仇田，其来有自矣。

齐氏发于齐鲁，而遍布宇内，约占总人口千分之一，居姓氏榜前百无疑。吾邑有尚孝古村王三孝子庄，齐氏居之久矣。村北十里余，即子牙河，左近一村，称太公孙庄，齐氏一脉与太公渊源，惜难以详考矣。余少时同窗，齐福生先生，乃通家之好者也。少机敏多智，校方甚器之，会遭逢文革之乱，乃一生务农。耕稼之余，手不释卷；天下大势，了然于胸；世事洞明，颇有见地:含辛茹苦，培树英华；满庭才俊，乡党与有荣焉。年且七旬，衣食无忧，常为子孙思千年之计耳。尝邀同窗王树森先生、王植槐先生等小酌，喟然叹曰:仰合抱之木，应寻其根；饮甘泉之水，当思其源。故国有史，方有志，族有谱。余家无谱，乃大憾。祖父以上，不知名讳，先祖肇基创业之事，更无从知之。若此，五世之后，虽骨肉之亲，或不免视为路人焉，在座诸侄春祥，清祥等皆颔首称是，遂推齐氏族长福生兄主持立谱，诚邀树森兄鼎力襄助。王树森先生，名门之后焉。精通文史，尤擅国学，所撰《王氏族谱》乃国藏也。二人双剑合璧，不数月谱稿竟成，命余作序。余捧读终夜，似觉不同凡响。

明定一世，建立首谱，此其一也。有谱之家，续之则易:无谱之家，立之其难。确立一世祖，至为关键。名门望族，常以祖上名人为一世:百姓之家，多以迁徙一代为一世。齐氏诸贤，斟酌再三，定则以实事求是，宁缺勿滥。先祖迁此，已过百年，名讳事迹，俱不可考，若牵强附会，不唯有辱先贤，亦必遗害子孙。今齐氏之族长，为福字辈，上推至祖父，确知名讳及生平概要，即定为一世祖。一世明，而六世顺，首谱成。此等不循旧例，不事穿凿，一切据实而定，余以为甚可嘉也。

血亲为主，姻戚为辅，此其二也。所谓血亲，即以血缘为纽带所形成之同姓亲属。所谓姻戚即尽量避开血缘而以婚姻为纽带所形成之亲属。齐氏家谱以血缘为主线，界定世系，纵贯六世，横连四门，无论男女，同出一源，绝无遗漏，脉络分明。血亲本自人伦，虽传百世，而不变焉。姻戚基于法制，可依法成立，亦可依法解除，如杂于世系，久则难免生变。余曾阅某氏族谱，列少妇于世系，并勒之于石。谱方付梓，而婚变生矣，一族大晦之。然姻戚亦不可轻，婚姻立而人伦出焉。齐氏家谱列妇、婿之属于世系考，女嫁何人，妇出何处，皆条例分明。血亲姻戚，互为表里，相辅相成，可谓精当也矣。

与时俱进，有所创新，此其三也。齐氏家训，虽援旧例，然其内容，不落窠白，令人耳目一新“清慎为官，和平养性，爱国爱家，忠孝两全”，言简意赅，语重心长。家谱后附旧二十四孝，可谓用心良苦。齐氏家风敦厚纯朴，子孝孙贤，不乏其人，以孝亲先贤而诫之于谱牒，乃首创也。览福生兄亲撰新二十四孝，余忍俊不禁，似觉新风扑面，如食佳果，如饮甘饴，“支持单身父母再婚”赫然在列，其开明如此，能不赞乎?

齐氏宗亲，人中龙凤多矣!为国以忠，事亲以孝，待人以诚，处事以信，聚天地浩然之气，凝日月光华之明，兹立谱于斯，以慰先祖，并启后昆。是为序。

邑人张连春

庚子（2020）夏荷月沐手撰

（王树森提供 王占龙收集）