泊头石氏族谱序

简介

河北泊镇的回族石氏，传说是元朝时期丞相脱脱之裔，作为元朝丞相的脱脱信奉伊斯兰教。其子去南方征调建筑元大都（北京）所用的木材石料至泊镇时，适逢元朝被灭，无奈只好留居当地，并用征调的木材和石料修建了清真寺。当时，每逢遇明军盘问时，他们便指石为姓，后世代称石氏。

家谱序（一）

谱也者，所以致同也。致同本于辨异，故标之，以望别之，以房于近其近，而爱其远，皆为辨异而设。有姓异而系同者，则许秦韩何刘之为金沈之为，尤不必谱也。有姓同而系反异，则张之属十有四，王之属二十有一，赵郡之于陇西，清河之于南阳，可谱而不概谱也。自命氏之说，行王公大夫之族，各自为姓。隋唐以还，往往轻用其见而叛其源，人之相戕贱也，相为离乱也。孰泛而遏之，故谱之不可不亟议也。凡以近而及远，所以致同也。吾石音属徴望，属渤海籍，则交邑之原，一民萃居邑东南之泊头镇，去渤海界仅六十里，则为渤海之遗无疑。 聿闻之闾里相传，族为石丞相苗裔，镇西二十里八尺髙之东丞相先茔，岿然砖梵，此其据实可证者，何敢袭狄武襄 逊梁公之故事，委为不可知之人。缘世远代隔，文献无征，将无子陵之为庄，伯鸾之为运欤。而又隶我皇明以来，衰微琐尾，仅仅农贾治生，鲜有显腆。中叶有子明者，创为青衿，嗣以衣冠相济，及不肖幸第，文风渐启，乃始怆然悲先德之弗扬，惧后世之渐湮，近者日疏，远者日离也。爰作家乘施于子孙。

宗人 三畏 题

崇祯十年（1637） 夏日

作者简介：

石三畏（1587--1638），字钦承，号敬伯。万历戊午（历四十六年，1618）科举人，己未科（万历四十七年，1619）进士。历任山西道监察御史，诰封朝议大夫，崇祀乡贤祠。著有《家藏》、《枕园集》。

狄武襄，即狄青狄青（1008年-1057年），字汉臣，汾州西河县人（一说今汾阳 ， 二说今文水县 ）人。北宋时期名将。狄青出身寒门，年少入伍，因面有刺字，善于骑射，人称“面涅将军”。宋仁宗时，凭借战功，累迁延州指挥使。皇祐五年（1053年），领兵夜袭昆仑关，平定侬智高之乱。此后历任枢密副使、护国军节度使、河中尹，迁升枢密使。后受到文官集团排挤，于嘉祐元年（1056年），被免去枢密使之职，加同中书门下平章事之衔，出知陈州。嘉祐二年（1057年）三月，狄青抑郁而终，年仅四十九岁。获赠中书令，谥号武襄。，北宋时期名将。

梁公 狄即仁杰（630年－700年），字怀英，并州晋阳（今山西省太原市）人。唐代政治家、武周时期的宰相。唐朝复辟后，追赠司空、梁国公。

子陵是严光，伯鸾是梁鸿，都是古代著名的隐士。严光改姓庄，梁鸿改姓运期。前者避讳，后者避祸。

重修家谱序（二）

吾石氏族广支繁，自皇明以来恐代远年湮，讳字失传，曾经六世祖三畏公重修再续，故支派分明，了然如指诸掌上，今几二百余年矣。奈族中林总繁殷，或贤或愚，宗派已久混杂，并宗谱一册各族无存，良可慨也。故予搜寻有年，忽得残册，不胜慰望。恩祖宗甲第联科，俱本盛德。看今日，丁多读少，令人增悲，愿聚族而续之。然而家谱一修关非浅鲜，而因流溯源，征文考献，千载不啻一日，特自书一册，其于各族旧支无可续者，姑仍之。而于本支所闻知者，则细加详焉。非轻吾族也，亦族繁难以备载耳。故即本支了续一册，嗣后子子孙孙，长幻尊卑勿相紊乱，此予之所厚望也。是为序。

宗人 锺华 序

嘉庆六年（1801）  春日

重修家谱序（三）

泛来之有祖也，若木之有本，水之有源耳。憶！我族自前明以来萃居泊镇，生齿甚繁，支派恐其或紊，自经我六世祖三畏公分支别派，注为成谱，于是有伦有纪，或疏或亲，了然指诸掌上，此谱之所由昉也。待厥后残缺失序，紊然不伦，复经二世祖锺华公重为整修，焕然聿新矣。迄今支派益多，云仍益众，渐有寄居异地者，亦有移徙远方者。于此而不重为修焉，恐同宗不知，同族不知。或至伯叔昆季之间，长幼尊卑之列无可考究，以致称名颠倒，伦类错乱矣乎。予甚忧之，而实恫之。欲与族人等相约同修之，所惜者代远年湮，宗谱无存，予搜寻有年，忽得残册，虽欲聚族以续之，但家谱一修关系重大，倘有舛错，负辜非轻。是以慎重其事，于本支特缮数册，以昭来许，庶几乎井然有条，昭然不紊，犹木本水源之意也夫。谨以为序，遗于子孙。

宗人 汉伟 题

光绪二十四年 戊戌（1898） 秋日

重整支派序（四）

吾石氏先祖遗传宗谱也，原期支派分晰，次序不紊。乃近来吾族分处异地，枝叶繁生，次序相杂，谱讳相混，所系实非浅鲜。今经胞兄汉伟会议族中，重整续谱，适值予混迹柳营，返梓省视，即命斟酌格式并缮一册。恭阅之下，踌躇良久，或有注明一字，亦有注明两字者，若不早定成规，诚恐支派参差，亲疏莫辩也。予愚昧之见，按先父伯叔金讳，爰拟诗一首，仰各支族均依以列名续谱，以期一律，并益后生分晰了然如指诸掌上矣。谨又为序，以遗同族。

宗人 汉辅 题

附诗于后

金汉桂同延 良箴家益绵

宣明培孝道 枝叶绪宗传

光绪戊戌（1898）  冬日

重修家谱序（五）

吾石氏宗族，数百年来世世相承，代代相继，乃始造成一派之传耳。譬如巨川之水本乎源，绵亘之山本乎根，派者所由来也。窃念吾镇同族者众，然分支别派，绝不能参乎其间，致混淆祖宗之血统，其中关系实非浅鲜。忆自清嘉庆年间，曾经十二世祖锺华公苦心经营，继续重修並拟谱序，追及成册留作纪念，以备后世之考证。彼时本族人各敬谨存，未始非家藏之宝牒，先祖之遗迹宛在焉。迨至咸丰年间，发逆掠镇，宗族中多患流离，致将谱之原册损失殆尽。延至光绪末叶，有胞兄汉伟恐代远年湮，宗支失续，于是集议宗人，搜寻残册继续重修。数月间始告厥成，泛此吾族人得承先祖之遗志，庶不失血统之宗传也。时当民国，以远骤见不宗之族，亦有同吾宗谱者，既非窃取定必抄录，若不正本清源将来支派混淆何堪？设想兹当重为续谱，不得不编列号数，分別孝第忠信礼义六册，藉垂久远，而示区别，爰拟序附入，以施后世子孙不忘云尔。

宗人 汉辅 题

中华民国十二年（1923） 癸亥 春日

（石同强 提供 刘君贤 搜集 苏家庚校录）