南皮黑龙村《刘氏族谱》

原序（一修）

家谱者，所以识载家之世系，而使之森然次序也。夫一家之中，肇基维祖，而祖先有祖如水之有源也。嗣续维孙，而孙更有孙，如木之有枝也。源不清则派易涣，枝不辨则干若孤，物理如斯，人何以异此。家谱之修，所宜汲汲也。

康熙四十四年（1705）岁次乙酉季夏，六代孙榛暨侄烺、勋，念家谱遗失，宗亲莫辨，倘不为序恐愈久而愈紊也。虽世远言湮，不能详考，谨以耳目所及传者为序曰：我刘氏自前代以来，远不可稽，传至讳通福祖，永乐二年自山左即墨县迁于南邑，世居黑龙村，凡我同姓遂以讳通福为始迁祖。至讳敏生讳连，连辈有讳杲讳升讳沈者。连生存礼，存礼辈有讳存仁、存义、存智者。又有讳存德、存节者。五世以上支派纷繁，难以详载。自讳存礼祖一派略序家谱以示奕世。

六世孙 榛暨侄 烺、勋 沐手书

续修祖谱序（二修）

盖闻莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传。言乎事业相继，历世久远而前之与后之述所系者均重也。况乎宗派相传，瓜瓞日衍，子姓积久而愈多，年代愈远而。上穷于荒渺，下更阻于殷繁，其所系于前后者为尤重也哉。

我刘氏自明永乐二年由山东即墨县迁居此地，历今三百余岁矣。远祖之名讳虽传，而事实莫考，旁支之遗派犹存，而谱系难续。源以播迁之余，诸凡草创记载之事，前入或未之及与。迨我父丛叔公孝行纯笃，文学淹慨，前祖之泽将湮，叹后人之续莫传，爰皆诸侄辈详考而叙次焉。远祖之无考者，缺以传疑 ，自讳存礼祖文学开先，家业日盛，事还亦最著，因奉为一世祖，二世、三世以后派络分明，枝叶相附，既后光皆备，亦长幼之莫紊，一展卷而数百年之宗派无不朗若列眉。至于后裔仅存而上世难考者，亦另叙一牒，以示敬慎不遗之意。成于康熙乙酉岁，斯时熃方髫龄，虽未获襄事，犹忆我父子端庄敬书时，未尝不愧郁交集也，第历今四十余年，前人之世谱虽详，后人之生齿日聚，不有以修而续之，是墉垣既勤而途涂茨不力，则熃之罪莫委矣。爰命诸子辈重加校订，详为叙次，易直图为横图，踵年表之迥意也；每四世为一页，取篇幅之易览也；妻室既详而妾亦附，见嫡庶之分严也。子姓悉备，而继嗣必书，必书宗支之统明也。且率我族人金侵板，以昭久远。庶我父之创于始者，下至致淹于吾身也。与虽然我以我父为前，数十年后又在以我为前者矣。我父不敢诿诸后人而创之于始，我亦不敢诿诸后人而述之于今。日今其必有不敢相委者，以祖继而迭起矣。是不能无厚望干后人。

乾降十六年(1751)岁次辛未闰五月望日七世 熃 沐手书

重修族谱序（三修）

族谱之修，先人言之详矣。先大夫续修族谱有云：上世不敢俟诸后人而创之于前，我亦不敢俟诸后人而述之于今。其至此以往，必有不敢自诿以相继而迭起者矣。于是定为三十年一修，自乾隆十六年至五十一年，相距已三十五年，以其数则过矣。今复约诸弟侄等相率重修，必敬必谨，凡以无员，先人之志云尔。

乾隆丙午（乾隆五十一年，1786)）孟夏八世孙 六 沐手书

增修族谱序（四修）

我刘氏族谱前代既经遗失，自康熙四十年迄乾隆五十一年，谱凡三修。由一世以至于今，世次分明，长幼悉备，既以联一本之亲，亦以昭百世之守诚。吾族之盛举而为世世所当踵行者也。第历今又四十余年，年代愈远则支派难稽，子姓愈繁则人心易涣。倘不及今增而修之，使先人之良法美意废弛莫举，则德元之罪莫委矣。用是日夜焦思，未能即行，适值我鲲化祖莹内，风把柏树吹倒二株，窃以未可瓜分，因思作修谱之用，但工费不资，爰与阖族公议，择一世祖莹内树之枯者、密者数株，又择鲲化祖莹内树之枯者、密者数株，通共入公以作板资而成盛举。庶先人之修明于前者，聊可少延于吾身也与。于戏！前入之俟于我者，我不敢诿诸后人，而我之俟于后者，其亦可相继而迭起也。然因树为资，后人究不可以为训方滋惧焉。是为序。

道光七年（1827）岁次丁亥仲夏九世孙 德元 沐手敬书

五修族谱序

吾宗族谱自康熙乙酉至道光丁亥凡四修，丁亥之役，铭犹及尔。时老成典型具在，昆弟子侄尚多，务读书竟科弟为宗族光庞，而家道虽不尽殷实，亦尚多温饱，可黾勉出资以襄盛举。然犹藉资祖茔之树作开雕，堂伯复端公董成之序，以示后人不可为训，甚矣！盛典之不易举，而我先人不敢诿诸后人之意至深远也。乃匆匆至今，又三十余年矣。老成凋谢，生齿日繁，后进浙不保其先业，奔走衣食，子弟辈多无力读书。夫敦宗睦族，首在辑谱，辑谱之事端赖有财、有人。铭自通籍后，枯守京师十余年，毫无进步，壬戌春与堂弟有廉、有宬，堂侄书麟、金华唔都门，论次惧不胜责备及身之惧，乃未几有宬、金华相继殂谢，麟侄又远赴怀来，任独廉弟守制在家。去冬接其手寄，云族谱之修，出资有人矣，董事有人矣。明春服阕，应礼部试，将奉以入都谋付梓，而属序于铭，铭不禁以手加额日：是皆我祖宗在天之灵所潜佑而默启之者与？不然何事之成且速也乃尔。而铭尤惶然深愧，谓蒙祖宗庇荫得由科第进身，清要兹于辑谱之举，辛得麟侄谋始于前，廉弟图于履端公前序，所云滋惧之外弥滋愧矣。谨序。

同治四年（1865）岁次乙丑十世孙  有铭 沐手敬书

作者简介：

刘有铭（1805一l876），字缄三，一字镌山，号蔗圃。南皮县黑龙村人。道光二十七年进士。官至工部侍郎。画山水，自抒胸意，不落旧窠。《南皮县志》载：有铭幼承庭训，嗜学攻苦，诗入汉魏，尤善长歌。著有《蔗圃诗文集》、《蔗圃制艺》。

六修族谱序（一）

我刘氏族谱原定为三十年一修，自康熙四十四年乙酉讫同治四年乙丑，百六十年谱凡五修。其间虽不免稍逾年限，而我先人以兹事为重，究未尝历久阁置也。自同治乙丑至于今日，几越三十年而倍之，而谱犹迟未修者，徒以艰于资耳。前年庚申岁值大饥，族人多为困馁所追，将村南一世祖与鲲化祖两茔巨柏尽数售卖以救急，亦出于不得已也。樾因于族人会商，于所售树价按阖族户口均分外，提出铜元四千吊，以作修谱之资。族人咸经认可，始定六次修谱之议。夫续修六十年未修之谱，生齿日繁，又增益三四世矣。爰乃广事采访，详加考查，凡属吾族子姓，悉照旧谱体例，逐支逐派修入，越半载而卷轶告成。吾族之览斯谱者，由此知众支系于一本，众派衍自一原，族中无论谁，何莫非存礼祖一人后裔，而敦睦之情庶几油然生欤。是为序。

中华民国十七年岁次戊辰秋九月十二世孙 廷樾 沐手书

六修族谱（二）

清浩尝读尤诲庵先生之文，曰：族谱之作，非止列名氏、纪年代而已，必有劝戒之意存焉。盖聚一姓数传之人，富贵、贫贱、贤不屑杂然不齐，而皆合之于谱。是故其富可歆，其贫亦可务也；其贵可尊，其贱亦可憎也；其贤可称，其不肖亦可惩也。且使一族之中富者，振其贫养斑者，历其贱者，贤者化其不肖者，不亦善乎？寥寥数语实足以警世人，而凡作族谱者，不可不深长思也。

吾刘氏族谱前已五修，兹距五修之期又越三百九十甲子，环顾吾族，率百人而聚无一人知学者，罕十人而聚，无一人出仕者，富者少，贫者多，贵者无，贱者有，贤与不肖均亦有人，其不能合族之事，实未暇尽言，人事庸碌而不知恤，顽钝而不知教。入则私其妻子，出则毓其宗党，此吾族运日趋日下也。所以慨然太息流涕日：嗟乎！此独非存礼公之后乎？而何以一至于斯也。回忆当日我先世文学开先，家业日盛，以及德性著称者，若而人科第进身者，若而人分门析产，人各为殊。而知族人兄弟之分也，从万叶不啻一室，即今日相提而并论，何今昔之不同如是耶！考自汉仕无世家宗法不行，氏族无所联属。虽明清以后谱牒繁兴，无世家而孝友之竟衰，风俗之薄日甚有以也。孔子所谓既庶而富，既富而教之，言非今日之或亟亟者哉。今作谱者聚一姓数传之人，富贵贫残贤不肖杂然不齐，而皆合之于谱，非徒谱也，求所以为谱者也。倘从此吾族子弟继起，以当日之先人为劝，以今日之族人为戒，儒者读书明理，有子政之学风；武者执鞭属剑，有越石之功业，美哉彬彬可方古世家矣。然后合谱，孝弟之心可以油然生矣。是清浩此次修谱之厚望也。是为序。

中华民国十七年（1928）岁次戊辰季秋十三世孙 清浩 沐手敬书

作者简介：

刘清浩（生卒不详）民国时期学者。字养泉。南皮县黑龙村人。山西政法学校毕业。山西候补知县。著作有《虚字解》五卷、《增补弟子规》一卷、《弟子教育须知》六卷、《刘氏文存》2卷、《刘氏诗存》一卷、《论语白话详解》22卷、《家庭教育初编》一卷。

七修族谱序（一）

我刘氏自明朝永乐二年由山东即墨县迁南皮，世居黑龙村，迄今四百余年。谱凡六修，自一九二八年距今六十余载，族谱未修，先七世伯祖顺休公，定三十年一修，焉敢违训，迫于时势所致，倭人侵华、十年动乱、祸国殃民、民不聊生，而今太平盛世，赖祖宗在天之佑，兹堂叔清海、清元二公，念家谱岁久失修，集聚本族宗人，共议修谱之举，侄孙辈一致同情，委我二人合编，我等性本庸录，惧不胜责，皆由侄孙辈相助，十五世孙仁川、仁勇，十六世孙义村，十七世孙忠廷、忠义，相互奔波，广事采访，详加考查，而今谱书告成，我先人定含笑九泉矣。

一九九一年农历仲春十四世孙 懋栩、懋良 沐手敬书

七修族谱序（二）

公元一九九一年第七次续修族谱，距六次续修已隔六十三年，超祖训三十年一修之期又三十三，积年累月作不欲修，实迫于时势欲修而不能也。

缘自一九三七年日冠入侵，八年之间国土大半沦之，国人流离失所，至一九四五年日寇服降，而国内革命战争又起，迄一九四九年中华人民共和国成立，长年战乱喘息未定之际，一九六五年文化革命又起风波，一时国内派系纷争，秩序紊乱，又十余年。此数十年之变易，国家制度既由旧体改为新法，人民习俗也从封建转为科学，坟茔皆平为田地，土葬也改为火葬，寺庙宗祠，供佛、敬仙诸多迷信尽皆屏弃。故族谱之不修，百姓然非我刘氏一族也。

迨至七十年代中期，国家秩序稳定，人民生活复苏，始开兴修族谱之风。我随而效之。乃有十三世清海、清元公为首倡议于前，十四世叔懋栩、懋良，十六世孙义村董成其事。历时岁余稿成付梓。

夫族谱之修也，一以承祖先之宗桃，俾后世慎修而追远；一以敦族人尊亲敬长，提掖子弟之风，吾族支派浩繁，人丁稠密，其间贫富贤愚良莠互见，而祖宗皆视为同样之子孙，绝无亲疏厚薄之分。且贤于不肖，皆属自然而，生富贵贫穷亦非规律所定。故吾族人应体恤祖宗舐犊之心情，发扬同宗骨肉之情谊，照应富贫，相济贤愚，互助捐弃恕，尤亲密无间，庶乎报祖宗三百年遗泽于万一也。

公元一九九一年二月二日十五世孙 福增 沐手敬书

七修族谱序三

续修族谱的重大意义是人所共知的，而举办筹措之难亦不言而俞。加之半个世纪以来，值国家多事之秋，天灾人祸，民不聊生，自顾不暇，遂将祖上族谱三十年一修之遗训，九似东风之过马耳。自民国十七年至今已六十四年，迄无议论及此者，这实在是晚辈万分愧恨，感伤而又无可奈何的事。迨至公元一九九〇年，国家安定，四海盛平，粮棉丰收，民生融融。于此自古少有的优越境况下，怀宗念祖，承先启后的思潮不期油然而生。拾是续修族谱之举成为当务之急。

十三世叔祖清海公夙蓄此志，乃与叔祖哲泉公、清元公首倡此举。巧值台方十三世叔祖清湖公探亲归来，与泊头定居之十三世叔祖宇澄公，极力怂惠，决议乃定，委十四世叔懋良、懋栩，十六世孙义村总办其事。召集全族代表商讨应办诸事，分头进行之，不过责无专职，在完成本身农工业务的暇间，再加班来从事这桩庄严而又繁锁的任务。劳苦是可想而知的，然而却窃幸，藉此以赎后辈渎职之罪，而慰祖先在天之灵。景四五年来二竖缠绕，对此善举毫无贡献，稿成祖叔等嘱为之序，自知学识浅陋，辞难达意，谨就耳目所有，概述大略，勉为塞责，罪甚，罪甚。

公元一九九一年仲春十五世孙 仁景 沐手敬书

（刘君贤 提供  苏家庚 校录）