饶安堂尚氏重修族谱序

谱牒初肇于礼，演自帝纪王表，《周礼·春官宗伯》曰：“小史掌邦国之志，奠世系，辨昭穆。”此谱帙之所从出耳。后举于孔氏，臻于欧苏，记一族之姓氏源流，世系谱表；述徙来迁出，家传训戒。使之子若孙者得有所考，绩其从来者得有所据。上念祖德宗功，表忠勇贤孝；下垂统传绪，彰往察来。辨世系遵五宗九族之礼，分亲疏行齐衰五服之仪，成其伦常之大功耳！

姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。或传本姓，或氏号邑谥，或氏于爵或氏于志。按汉《潜夫论·志氏姓》：“炎帝苗胄，四岳伯夷，为尧典礼，折民维刑，以封申、吕，裔生尚，为文王师，克殷而封之齐。”唐《元和姓纂》：“尚氏，姜姓，齐太公之后也，太公号太师尚父，因氏焉。”望出京兆、清河、上党、汲郡，代有显者。吾饶安堂尚氏，概得姓于周太师尚父，炎帝神农氏之苗裔也。

余志学时，先大父 讳 洪州授予族谱一帙，曰：“此吾尚氏之族谱，载本源之地，不可弗识，汝自敬存，他日若有志续修时，亦易于稽考也，珍之重之。”予欣然拜受之，及余弱冠，每尝捧阅至阙略处喟然兴叹，盖自靖难之役后吾祖徙沧，始临北地满目疮痍，残垣颓瓦且以安身，稼穑工商繁难肇基。初代祭祀或略书于牌位谱轴，不知历几何时代初成谱牒，然年湮世远，族谱几经兵燹蚀蠧而多有缺略，先祖所遗白绢谱轴今业已不存，散轶之谱已俱不可考。以致不知初代及至六世各祖名讳，岂不怆然！现存之旧谱为余族祖讳第甲、承乾、声、思浚者于清道光十八年纂修，民国三年族祖讳智泉、奉章续修之本，遵先世族谱按元、亨、利、贞分排为四大支，又分排为十九派缮修而成。条分缕析，支派厘然，绘书图系，一览而明。

我盐山尚氏原籍金陵府南门外，明永乐二年，始迁于直棣河间府沧州城南卜居于董店村，后改为尚家宅，迄今已六百余载。数世以降，承先祖之余荫，彬彬济济，瓜瓞绵锦，孝子慈孙代不乏人，总由相继积德以结天心，故历久而弥光。时今国运昌隆，民族复兴，实前所未有之大盛世也。吾辈幸甚无以言表，皆先辈之历历耕耘不辍也。

己亥冬月，余应邀友集，恰逢族叔讳文正同聚席间，适间叔言及欲有续修族谱之志，曰：“吾家藏族谱一帙，久未修缮多有所阙，甚为憾！听闻汝先祖父旧时亦藏有族谱一帙，可将两谱合于一处比照校对，以两帙旧谱为考，召我族内各支贤孝，修辑增补，事可成矣。”余瞒然称是，对曰：“甚善甚善！”岁末族叔讳文正复邀余及族祖讳书瑞、玉彬，族叔讳少成会聚于京都，始合议重修吾尚氏族谱一事。虑及自民国三年以来迄今百余年未修，我族众生齿日繁，支派愈盛，且今于京城及各地营商求学、馆居于外者众，倘再不续修恐后世子孙世系无考伦次失序而昧其所从来者，众皆然曰同。

复于庚子四月，以族叔讳文正为总揽，族祖讳金祥，族叔讳文昌，族兄洪印、勇志为参修，余及族弟洪彬校对编辑，并于网络间建立“尚氏宗亲联谊会”续谱群，广邀吾饶安堂尚氏同宗，布告于众，征采各支派人员谱表，始续修重纂。凡我尚家宅族众得有稽考者详其备也俱收于族，考旧谱各支派历代每有外迁之族众，多杳然无音，族叔讳文正及余等多地辗转联络，赖祖宗庇佑，外迁盐山县刁家庙村、盐山县仉小庄村、孟村县新县镇、孟村县罗疃村、沧县土塔村、北京市、安徽省芜湖市、安徽省庐江县、台湾省等各支族众亦归于宗，幸甚至哉。其有世而无名者，虚其位次而存之，决未敢妄以臆度而补缀者，恐误其祖以欺其后也。今世系不明辈分难辨者因蔽有二。一为先世谱轴轶失，道光纂修时更变世系，排至吾辈为十四世，相差实大。现京南冀、鲁等地各氏民众，多同为明洪武、永乐迁民，薪传至今皆已至廿余世，均卅载传一世代，今次续修既复据此更之，概易六世，以同伦序，不至紊乱矣。二为现存民国旧谱未立世系辈字，致近世各支派子孙命名无所因循，依已所好随所取用，不避先祖名讳者其多有之，淆乱者甚，今族内议立世系谱字：“培家永祥，继世方长，守景传承，云庆德明，志广春新，荣启贤良。” 二十四字，吾尚氏各支派之子若孙自第廿一世起，新育丁男应遵此赐名赋字，毋违兹训。原谱世考妻配仅注某氏而阙其名，今次续修尽详注谱内，惟成其孝子念慈之心得报春晖。又旧谱未立堂号，余因以盐山古称饶安为吾盐山尚氏谨立堂号“饶安堂”，以佑吾尚氏族人丰饶安泰，尔炽而昌！俾后之子若孙披图按籍，溯其流则可知其源，寻其枝则可知其根，报本追远，敬宗睦族，孝悌之义岂不油然生乎？历一年又三月数易其稿，克成事竣，不日即付刊梓。虽竭忠尽智，尚有考不及考，惟敬阙焉，以昭兹来许。

《易》曰：“积善之家，必有余庆。”《诗》曰：“永言孝思，孝思为则。”吾饶安堂尚氏之裔，当聿修厥德，奋志诗书，其无负仁人孝子之后也欤。余不敏，略为之文辞以为序。

 

时

公元二〇二一年歳在辛丑七月中浣 谷旦

二十世孙 中秋 沐手谨撰