泊头寺门村高氏族谱

高氏宗谱序

谱者普也，注序世统事资周普，谱固非为夸门阀、侈富贵也。诚学娅之梦衍，实本一人之留遗，脱无谱以系之，将世次紊乱，讳字湮沦，其于敬宗收祖之道，未或尝也。我高氏之居交邑也二十余世矣。其间祖德宗功、贻谋燕翼，以遗厥子孙者，何可胜数。倘不及时序述，后必有数典忘祖之讥，甚至一人之身分而至于途人。支派愈远，而情谊愈疏；年代弥久，而事迹弥湮。常甚惧焉。独是吾家旧谱缘遭兵燹，散失已久，惟先世神主犹存，老年文书未泯，并各院分劵有在。先君子尝欲使修成宗谱，以垂久远，惜未及蒐访而捐馆舍。今勉成先志，恭录成册，以考世系。嗟乎！父母吾之天也，兄弟吾之手足也，支虽远然情无二也。是谱也，于亲亲之义，固为有补，且祖宗之遗型不泯，子孙之绳武有方，而宗遮支派、世次讳字、XX以有考，子孙世世守之永保无僭也夫。

时

光绪十二年岁次丙戌春正月谷旦 八世孙 凤阁 谨序

家之有谱所以详世系、序本支，动霜露之思，守亲睦之道也。吾家自播迁山东，四百余年矣。旧谱遗失，祖宗之嘉言懿行杳无可考，吾心抑郁抱憾良多。窃念自古帝王有本纪，卿侯有世家，孔子亦有世家。至炎宋苏氏有族谱引，又有《族谱亭记》。类乎此者，枚不可举。盖因水有万源皆归一本，木有万枝皆归一本，本源之义明，而亲亲之谊笃。故苏子云，观吾谱而孝悌之心油然而生者矣。吾闻是语，心窃慕之，然追不及远，是亦生平一大憾，再不自今叙之，又经年洇代远，后之视今亦犹今之视昔，将祖宗之创业垂统佑启我后人者几淹没而不彰矣。扪心清夜何安乎。我辈食德服畴，不忍坐视其沦灭，凡阙疑者以俟再考。考稽兹于，不文不备，同族略详数世而不能。坚*家祠，广治祭田，殊难谦然。后之贤知如鉴此意而创治焉。余虽未逢其会，必单独预嘉承先启后之功，而乐其所成之大矣，能不企予望之。

十二世孙 高世杰 经办

序

宇宙浩然沧海横流。国有史记方知发展变革，家有族谱方显族人脉支。我高姓氏在百家姓中为十六大姓氏之一，人丁兴旺，遍及华夏。

寺门村高姓氏始祖自大明永乐六年从山西洪洞县大槐树下，迁至寺门村，已六百有七年矣。惜自清顺治二年，上溯明永乐六年以至更早之家族记载，先宗谱失于早年战乱兵灾，上述年代之始列讳祖列宗之名讳无所稽考而遗憾于后世。现存宗谱，讳原于七世祖讳凤阁于咸丰六年谨志，光绪十二年续修。八世祖讳春泽，光绪廿四年续记。奉清顺治二年生讳尽忠，为先祖。这部宗谱也一度失落，上世纪八十年代才重得已现，历尽沧桑风雨，有很多名讳字迹泯漠难辨，百年有余未正式续修。只有讳九成祖支脉有详细记载，其余各支脉均无记载，有春字辈、树字辈的已失名。这次重修高氏宗谱，欲达到空前统一，但还很难完善，因现寺门村高姓在外居住甚多，现知者有清咸同年间迁往静海、塘沽，民国期间至解放初期迁往天津、北京、广东、博山等，诸多本族后人已和老家失去联系。这次重修宗谱仍以七世祖讳凤阁所修宗谱为基准，能看清名讳者，尽量抄写。

树固千枝万叶有远近之分，但毕境一本同源一脉相承，尊崇先辈祭拜祖先，是中华民族的传统美德。感蒙当今盛世，鉴于先祖光前裕后之叙述，为后辈作出疏戚之分，虽凡经沧桑，但仍存联情睦族之基本。使我后世不忘祖德，敢以重修族谱而明支脉。

十世孙 炳汉 十一世孙 万省 谨序

公元二〇一五年农历乙未年春

（张海波提供 苏家庚 录校）