东光汪氏族谱序

窃闻龟图启宇，爰标记代之书。鸟篆开文先著世家之录，莫不辉洪源于往古。焕烈祖于前，经将二曜以前趋，逐四时而并运。寻源乃知其始，摘蕊必识其根。厥绪灿然可得详矣。轩辕受录战涿鹿而垂衣，西伯居岐奋，戎衣而竟，受周公辅子明辟，伯仑剪伐戎夷，升五等之上公，监百里焉。曲阜分封支子，食采平阳。汪氏之系实基乎此。暨汉建安之时，祖文和位宰会稽，因兹攀卧，遂尔淹留，或新都而筑室，或宣、歙以开家，迁徙无常，宗支渐远。兹故续书牒谱，庶易寻源自周、汉。迄于今代，英名婚宦罔有断遗。唐开元初，诏柳冲等复加刊窜姓之录。于是乃定柱石之宗，而我汪氏著望西河。故自此声驰江左。敕旨于开元五年四月八日下。而吾谱适成因记其事，冀万古流芳，千龄不朽耳。

开元五年孟冬十月渡江后

十九世孙钦州刺史 芬 稽首拜序

汪氏宗谱引

圣人制礼，莫重乎宗族；宗族之辨，莫详于谱牒；谱牒之传，莫大乎宗法。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。祖迁于上而宗易于下。宗祖之传序，人道至本也。昔周礼小史之官，所以纪世次之承，辨昭穆之例，俾后世子孙知其宗族之由来亲疏，之所以别昭穆，之所以序聊迹，以为亲敦本，以追远莫重于谱矣。后世谱牒不修而宗法不明。数世之下遂相视如途人，宁能厚宗族而追崇其祖也。汪氏谱牒之是辑也，出新安坡上之乃枢密使征公，公字子明，慨然欲统其宗，而思吾族播迁南北苟无谱以维之，则吾坡上始祖以降得无因之漠然不属乎。于是辑修谱书以收其族，心甚厚也，事甚美也。余闻之谱牒之作者，考古以征前信，今而传后也。非其裔而强援之不智，得其宗而故弃之不仁。今日之举亦惟宗其宗而冒，无他人之宗祖其祖，而无舍自出之祖，斯免不智不仁之诮矣。是为序。

题汪氏宗谱序

予尝仰观乾象，北辰为中天之枢，而散垣九曜旋统归向，譬犹君之尊，而无敢不拱焉。俯察地理，崑维为华夏之镇，而五岳八表逶迤顾盼。犹祖之亲而无敢不本焉。此君亲一理，忠孝一道。忘之者谓逆，谴之者谓弃，慢之者谓亵。五戒莫大于不忠，五刑之属莫大于不孝，为人臣者所当鞠躬尽瘁，为人后者所当慎终追远，而不可一毫惑忽也。今阅汪氏谱牒溯姓源之始，下逮继世之宗，明昭穆以尚祖也。系所生以尚嫡也。序长幼以尚齿也。列像赞以尚思也。非大忠大孝者，而能之乎。噫！世之去祖未远问其自惜然者，愧于汪氏多矣。

龙图阁待制新安 朱熹 书

题汪氏族谱引

予往往见故家旧族而问其先世，则懵然不知。呜呼！此谱牒不讲之弊也，且豺獭尚知知报本，人灵于物而反不知宗祖之所自出，支派之所由分亲疏，之所以别昭穆，之所以序豺獭之不如也。汪氏谱牒历千百年以嗣以续如视谱掌其子孙之贤可知矣。予嘉其克绍先德，偕为之引。

乾道九年仲冬之吉直秘阁修撰横浦居士 张九成 拜书

（张海波供稿 苏家庚 录校）