卢家园苏氏族谱序

苏氏家乘原序

甚矣，谱牒之不可不讲也。室家不宜，父母其能顺乎。族人不睦，祖宗何以安乎？故自古尽尊亲之谊者，未有不睦其族者也。而睦族之道莫如议谱。夫木之有本也，水之有源也，支愈分而愈多，派愈流而愈远。尝见夫世之同室操戈者有之矣，一门兴讼者有之矣，而服之尽者，情更疎又不待言尽体。既分而尔我形只，徒知彼此有利害之别，而不知彼此利害之当共。支虽多，细而按之非同本乎；派虽远，溯而上之非一源乎？何乃寡情若是，岂不大伤祖宗之心哉。是非因无谱之故而然，亦由无谱之故而然也。谱所以清支派而究本源者也。我苏氏山左阳信人也，自永乐年间有迁于盐山者，居住百尺竿庄，世系诚难历考。自康菴祖又迁于沧州锅市街，置城东芦家园庄田一处，距城不遥。厥后即立茔于庄南八里高原，合族坟墓遂基于此。阅四世入本朝，康熙年间又置城南刘家庄庄田一处，距城八十里。庄曾祖文木与曾伯祖文台辄迁于彼。及其殁，各立茔于庄东西复植基焉。一家而分处二处，南北又不能跂观，道路远往来难。因而讳字亦莫识敬避。而日远年湮安知不等骨肉如行路乎？故昔庄父培初意欲修谱，上缵祖宗以尽尊尊之义；下联族属复笃亲亲之恩。一以培人纪，亦以励风化。奈志未逮而殁。庄生父亢宗年逾七旬目不能视，嘱完成此事，庄虽有意继志，实畏难措手。是以道光辛卯春，之芦家园省坟墓碑文，奈碑文已残缺无所考稽，幸化龙七兄夙有同志，笔载主碑之文而敬存之，庆轩七叔犹知各分之亲，追溯指示，庄始得略而叙成谱焉。后有达者修明前徽，补庄遗漏，更属为一助云尔。

道光十一年季秋 九世孙 尔庄 敬慎创 

癸巳年季夏九世孙开泰薰沐书

苏氏族谱序

本之枝叶繁衍，而生于一本；水之川流分注，而发于一源。族之于祖也亦然。尊祖故敬宗，敬宗故收族。夫族何以收？以谱系收之。念及谱系之序，孝弟之心可以油然生。吾闻，吾家先传原籍河南。永乐二年，河北迁来三支，一支居山东乐陵县黄街镇；一支居河间交河县；本支居天津盐山县百尺竿。万历间又徙居沧州。百尺竿坟墓名号俱以失传，在沧州锅市街居住五世分三门，长门二门移居芦家园，三门移居城南小刘家庄六世矣。吾兄尔庄，虑源远益分汜无所考，或致尊卑失序，是先灵之戚后人之罪也！吾兄于道光九年不辞烦劳，查出木主以追叙十世，未及修成，于道光十一年辞世，至今又三十年矣。自同治元年，吾与族侄凤兆，言及分居两处，年深日久恐有遗漏缺略，商余再为修补，余曰：尝观葵能覆足，葛能庇根，草木且然，况人秉五行之秀，为万物之灵，而不知有本乎？余虑后世不知先代之亲眷，视族家如同陌路。是以推前代之恩，联情洽实皆骨肉相关。不有谱叙，恐代远年湮，若有贤嗣追念前人苦于无征矣。余无才卑陋，不能另有作为，述以循序继之。余思后嗣族人之心，以上通祖宗之心，知祖宗之心，现在合族之心，合族之心以及后嗣合族之心，同归于一心。所谓木同一本，水同一源也。而尊祖敬宗收族之义合矣。迄今不过各谋生理，仍沾先人余泽，不至颠沛失所。本支又数世，眷口无多，祖遗田宅尚未尽弃，族家多有小康。总之，支虽分而本则一也。一族之心则远近共之，倘后嗣有科跻显秩者，数代荣封以为宗族光宠，诚我氏之杰出崛起，先灵必释憾而为喜矣。否则勤俭持家、克复先业、远遵敬宗收族之彝训，亦可慰先灵于地下矣。或时乖运蹇饥寒，难免亦须安分守命，断不可辱身贱行自趋下流，以致前人羞。当思立志，振家声，绵世泽，是所望于继承者。

重修苏氏族谱序

天下郡国多矣，山川也，土壤也，物产也。道里之远近，风俗之厚薄，无志其何以稽乎。一族户口繁矣，本源也，世系也，昭穆也。先人之讳字，支派之亲疏，无谱其何所讬乎？故尊祖必敬宗，敬宗必睦族，睦族必修谱，谱牒既明，然后长幼尊卑咸知。枝虽分而本则一，流虽远而源则同。于以戒角弓之反，敦葛藟之庇，而孝弟之心无不油然而生。夫何至幼淩长，小欺大，一室操戈，情同陌路也哉。谱之有关于一族也，巨矣。吾苏氏之谱，自敬典公与吾曾祖亨占公创始于前，仪廷公商续于后，今复数十年，于兹丁愈众、支愈多，事亦愈繁。乾符、培滋二公，不惮劳悴，经营续修而以秉笔之事，命子瑸三兄与余，余谢不敏。二公曰：“汝知谱之所以为谱乎？夫宗族宜睦，争兢宜免，此人所共知而共闻者也。然源同则族睦，分定则不争，而所以考源流定名分者，非谱不为功。尝见夫兄弟也而阋墙，族属也而秦越。甚至饮食之事，而至于讼讼不已，而至于师，小而舞文，大而弄兵。上违尊亲之义，下乖佑启之经。岂非谱之不修，无以畅其敬爱之精神有以致之耶。昔汝曾祖亨占公与敬典公凭木主以追叙十代，以为吾谱之基础，其事倍难于今日。尔能继而述之，先灵有知，九原一慰，子尽黾勉从事乎，其勿辞。”余爰引古人修谱之例，以成我家姓氏之书。谱首益以世系图，惧紊也谱皆书名，临文不讳也。序述之文皆书字，不敢直书先代之名也。十一世以上，书曰某公，尊乎我也；十二世则惟字不称公，齐乎我也；五世以上，其文视旧谱而有加者，详本源也；谱书生卒详其生，而后长幼辨详其卒，而后忌日之礼可举也；妇有氏而无族者，从穆天子传皆作方空辞穷也。景城纪氏，妇谱卒不谱生，今不从，盖以后人知其卒，不可不知其生也。佚者阙焉，亦辞穷也。曰元配，据《晋书·礼志》文也；曰继配，据《王介甫葛源墓志》文也；不曰继室，古之继室非妻也；其佚姓者曰某氏，据《晋书·礼志》文也；他如功名必书，录贤也；侨居他境必志其地，重出乡也；继人后者，皆书某某子为某某嗣子，重继绝亦以明生父也。逃入二氏者不书！携带、抱养者不书！一出宗一非宗也。嗣后定为三年续修之例事易举功易就也。呜呼！事属艰巨，余年在弱冠，以弱冠之年，任至重之事。遗漏之讥，岂能免乎。后之继起者，苟能修明前徽，以匡余之不逮，是又余之所深望也夫。是为序。

光绪三十年岁次甲辰小阳月     十二世孙 毓珽 谨述

（苏刚 供稿  苏家庚录校）