柴氏家谱原序（南皮县砥桥镇王家庄，现东光）

木有千枝总归一本，水流万派不外一源，由本分枝不可循枝而忘本，得源别派讵可沿派而忘源。是故修谱者，所以载一族之世系，不惟使祖有继，亦且令孙有承，传流亿祀秩秩不紊。是家之有谱犹国之有史也，岂敬宗睦族徒托空言，而不载笔编纪以修谱哉。自古仁人孝子，念水源木本，则惟此是急焉。

我始祖原籍南皮肇基扉迁，自古及今越数百年，岂尝无谱，奈何稽之于上，自于民公，上无可考，盖鼎革后屡经兵燹，厥谱失传故耳。嗟乎，模范荡矣，茫茫者于何而据；世系繁矣，悠悠者自何而明。欲起而修之，不亦难哉。然以为难而遂已则又有所不敢，诚以因循不修，将愈传愈远愈繁，而愈不能稽，后世有志者，其亦何据而为之哉。每念及此，不禁惶然，惧而恧然自惭也。

壬辰季秋，偶与伯弟芳田、族侄宝仁把杯道及，不意两人之早志乎此也。于是遍告同族，无不欣然乐从。遂敬遵族县谱世世叙明，又逐家清叙，按派访询，其详明者誌之，未有所据者，俟徐考焉，而不敢轻笔之书，误厥由来，盖恐一人之失序，即无以承先德而示后裔也。越腊月廿日而谱咸成，展卷视之，上无稽而不敢书，后有考而详注，支可辨，派可明，即亿万祀而何紊乱之有，旧谱虽失而后可稽也。

余向谓不为不敢欲为不能者，不竟毅然任之，不以为难哉。能不使余蹶然兴跃然喜乎。且也仰溯先世，如闻声按形于当年，环阅今茲似供箸同题于一室，继自今凡以祖宗之身分，寄于阖族人之身异形而同气，阖族人之身当同体，于祖宗之心为心，敬宗睦族，俾一族之人，胥动水源木本之思，与敦仁人孝子之行者，孰非修谱之所感发欤。是为序！

       时

光绪十八年岁次壬辰孟冬之吉

七世孙  蓝田 沐手谨书

柴氏续修族谱序

国有史家有谱由来久矣。吾族之旧谱，自光绪壬辰岁肇修，迄今三十三年矣，其间支派之繁衍，子孙之婚娶，未入谱者又不乏人。久欲增叙，以明宗派，奈余蒿目时艰，神昏意乱，欲续修举笔艰涩，殊难易办，兼向之共事者，伯弟芳田年近古稀，族姪宝仁心受病症，俱未敢任，呜呼，吾族门户衰微，既无积蓄又无公产，旧谱之续不甚难哉。使畏其难而不续，不但前功莫继，孰为宗，孰为派，不亦纷然莫辨乎。

今岁孟春，余嘱堂侄宝溪与宝涵，曰续谱一事，尔当着意。二人遂阐精竭力，不惮勤劳，邀会族人同众共商，皆言计户出资，以供版费，有何不可。于是谨遵旧谱，凡名字所未载者，按户采访附录详细。不数月而谱续成，展卷以视，昭穆不失其伦，远近不紊其序，使后之人一目了然，知同条共贯，一派相传，各守其分，各安其业，后世子孙果循旧德，念一本九族之谊，不以小事遽起争端，不甚幸哉。而更可幸者，昔之修谱，余预其后，今之续谱，余又预焉。是不但吾族人之幸，亦余之大幸矣夫。

      时

民国拾肆年岁次乙丑仲秋之吉

七世孙  蓝田 沐手又叙

柴氏家谱续修又序

从来不患有百凡难能之事，惟患无一心任事之人。果有任事之人，自无不可能之事。即如吾族之谱创修续修，共计二次，操办襄事固不乏人，而所赖以成者，皆吾服祖玉轩公为最，何也？若吾始祖虽原籍此土，自于民公上无可考，兹谱即以是公为始祖绘图注考，至四世分东西二门，东门分二支，西门分五支，每支绘图，支派源流清叙即明，按支注考名字配氏参稽亦细叙法，又彷五服之数为例，叙完五辈抬起另叙，每抬处必添注世系，使画一不紊，谱末又绘有祖坟图，茔地可步亩数。余展卷以读，不觉欣然，喜，赧然叹曰：“此可以纂前型昭后世矣，如此之辛劳，虽云吾服祖之才智有余，亦深体尊祖敬宗之义，不敢视为异人任也。后之视今亦犹今之视昔，嗣后值续谱之期，吾子孙之优于才智者，其有鉴于斯，亦引为己任，不复见有畛畦焉。是诚余之所厚望也欤。

九世孙  渚泉 沐手附识

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（柴和俊 供稿）