《强氏宗谱》旧序

粤稽强氏，出于颛顼之后，伯夷之先，自三代以来，其为名世也远，皎皎然天下知有强氏也。秦汉之时，裂而复合，合而复涣，其间宗支四布而不可继矣。传至唐之太宗，进天下谱牒，退新门而进旧望，右膏梁而左寒微，合一百九十三姓，计一千八百九十一家，而强氏亦有首称焉。自宋室而迁，子孙散处四方，有迁于建康歙州者，有迁于姑苏毗陵者，有迁于绍兴宁波者，有迁于江西南昌九江者，有迁于广州南雄者，有迁于古平陵者，出于朝奉郎官讳乾公之派也。使各宗其宗而不冒他人之宗，各祖其祖而不背自出之祖，昭穆明，名讳正，诚世家之范则也。是故古之仕者死有庙，生有谱，庙以栖神而祭，以集生者之心。谱以载名而家以记死者之世，实人生之急务也。则生死之所关，人伦之所系，敦厚风俗，追远开来，则谱之于人岂容缓哉？爰书之为序。

尚书仆射 韩宗彦 撰

强氏家谱一修谱序

嘉靖己亥岁春二月，侄天惠以修谱建祠诸事，请于兄水斋暨予辈之众，靡不欣然信从之。于是有侄曰：天民、天宪、天文，侄孙元庆会议，咸谓此要务也。天惠乃延师缉谱稿，而供给诸费则出自己私第。人事不齐，兄水斋以年高卒，不获相与图厥终。越十年，天惠矢殚前志，复以谱稿出呈，吾追思吾祖始末源流，遂忘固陋而僭为之序。

曰：吾强氏宗系虽存，鲜有闻者。在汉曰释之，仕为汉阳太守。晋末石赵时曰将容，起丹阳，仕为常山太守。曰将石，仕为侍中郎。唐则循，起凤州，累雍州司事参军，尝教民浚渠水以灌田，利济一方，民甚德之，强公渠之号迄今未泯。宋神宗熙宁间，曰献明、曰浚明、曰渊明、曰伟明、曰陟明，兄弟五人联登科甲。而吾迁溧始祖，则渊明之裔也。呜呼！由春秋而战国，历秦汉而隋唐，以迄于宋，越二千余年，揆三十年为一世，则若干世矣。而见诸载籍者，其闻人止此。吾知其间有贤有不贤，不贤者，随世磨灭不可得而闻；其贤者，或不获世用，故不传耳。

噫！释之而下，渊明以前，谓诚吾宗不可知也。谓非吾宗亦不可必也，是何也？盖他姓则族繁派别，惟吾强姓史不多载，溯本穷原，似出于一，吾所以于渊明而前则令纪其名。始祖迁溧而下有所据者始录矣，然录之者为祖宗创承之图也，为子孙长久之计也，是故序得姓之根源，使后世知吾族之始于何代而非陋宗微族之伦。著嫁娶之姓氏，使知孰为母族，孰为妻族，而接遇礼让之无失。

谱乡耆，谱宦迹，则知某代某尝以某德行获礼于某邑侯，某尝以某资格居某官而期企美乎芳躅。表忠孝、表节义，曾为公论所与，为某官所褒而咸励。夫廉耻之端，载居迹之若何以验，夫盛衰而务底乎充拓。标坟墓之所在不致为樵牧之所践，势家之所夺，如此则先德之幽光由是而炳著，后人之志行，由是而激昂，而吾之谱亦不为徒立也。及考谱之规模，大略一皆取法欧苏，而其间节目详悉则又观其通而酌其宜，且图之所以系者，不以一时之兴废而去取，敦睦九族之意也，其仁存矣。传之所以别者不以行讳之参错而紊序，克叙天秩之道也，其义彰矣。予于斯益念惠侄之用心也。噫！世谱成而统系昭，礼仪兴而族氏美。吾强氏其将兴乎！吾病不复起，不能亲见吾强氏之盛，以共勷诸事之成也，惟俟后之贤子孙赞承勿替而已，是为序。                

嘉靖二十八年五月吉旦

十四世孙  棣熏沐拜撰

强氏二修谱序

巨族之有谱也，由来尚矣，族谱之有作也，岂特文具而已哉？以观克家之良，以观济美之盛，胥与是乎在也。是故孝子慈孙，以一身而上慰列祖之灵，下系九族之望。其所以缵承世德，佑启后人者靡所不用其情，而谱系其首务也。然孝弟之风起于礼仪之俗，一齐之传难于众楚之咻，则有子之克家，非有众之克一，其何以济厥美？强芝峰氏讳元庆者，始迁祖十五公之十四世孙也。性生孝友，敦敕礼伦，乡邦称之。壮岁即植立门户，仰承大父松皋公遗训及叔野桥缉集苦心，毅然以修谱为己任。绍明世泽而阐发幽光，永锡不匮而振起其遗绪者，重大本也，急先务也。谱成于万历之己卯，付诸梓人，命其嗣子国学生名中行者，持所修谱若干卷，愿彬序诸巅以贻后世，彬拜而受之。考其世次，读其年表，一遵苏氏谱法，间以己意新之。

彬乃作而言曰：老泉报绝世之才，复以轼、辙为之子，则文章独盛于当时。故其于谱也足以为法。百世之下咸取衷焉。吾溧之肇有强姓，熙宁间献明昆季五人联登甲第。渊明、伟明二世孙，十五、十六公繇钱塘而来，诛茅于沛水之西，立室家而居之。因营别业，施药活众，众名其居曰药局。当是时谱牒具存，迁徙之余，故簏中惟残编断简，不获仰睹其全也。我明削平僭乱，诞敷文教。强氏保有室家，生齿蕃息，而只服王化，文学彬彬，二百禩于兹矣。永乐时，药局支之庆十公徙家于沧，嗣子重轩公讳珍者，登成化丙戌进士，位历都台。存息于溧者曰上沛，肇基于忠一公。其余曰棠渚、曰马村、曰管巷等处，皆从药局徙出，不下数千百其爨，数千百其指，亦惟上沛为尤盛，世世相承，耕者足仓庾，读者知仁义，以至从王事而寄民社者代不乏贤。嘉靖间，野桥以先德不可无传，世系不可无纪，力任蒐讨，殆且十年，始竟厥绪，然事属草创，多所阙略。芝峰丕承松皋旧业，恢宏田庐，振饬子姓而玉成之，隆礼以招贤者而师益良多矣。光大门户，仰继前修，上舍于国学，廪食于邑庠，诸君子翩翩鹊起矣。薰染而善良者，通族之人无不斁焉。则今日之谱，野桥作始之，芝峰振新之，族人诸贤赞成之耳。彬以野桥为强氏之老泉，继野桥而起者芝峰氏，其犹子中轼、辙乎？此强氏世泽也。彬发明之以告诸君子，其将然之乎。

万历己卯孟冬望日

赐进士第朝列大夫湖广布政司左参议奉敕整理湖南兵备道兼分守茶陵等处地方前广东道监察御史 狄斯彬 书

强氏二修谱序

家必有谱，所以不忘先世而垂示子孙。余祖自寿轩公五世而上莫可寻考。先大父每以为恨。予以封册竣事，遇余宗上舍亮者，持其谱以示予，予始得见先世。暨今凡有十二传，宝之如周鼎之文，秦庭之玺，遂为叙其端以志喜。

今予佐篆宗伯邸南都，予男乐与溧之强生中行游，生乃持宗谱，因乐以属予为之序。予因见强氏谱，而前日之心切切复萌，思为子孙者求见前世之心如此其切，方求而弗得，皇皇如郁结于中而不可解，既得之，则欣然快足而不可御。此无他，水源木本之思，人皆有之，而人孰能忘之？且予谱迄今甫二十传耳。阅强谱自汉唐以来代有传人，其所云五子俱登者则宋熙宁之季也。余家累世叨仕籍，其先不传而强乃传之，非其子孙之善守而克承，何以不没先世之绪？若此且先其有代兄处谪，甘心万里而不辞者，有直谏忤竖濒死而不宜者，有身任父辜委身箠楚而不少怨者。其孝友忠诚，家传己素，足以光谱牒而贻后人矣。今强氏祖宗之烈，班班可指，而其子孙数千指，其皆能孝弟忠信，肖祖而似宗，否乎？人之善，生于有感，而恶由于习成。睹祖父之孝者不忍逆其亲，睹祖父之弟者不忍悖其兄，导之善以消其戾，而敦之一本以牗其衷，是谱之教子孙而有裨与世教也。岂徒以纪名实而侈观美于乡众哉？且族众则居处必散，居散者情不亲，族大则贫富必殊，贫富殊者心不洽，是乌足以知千百之身本出于一人之身，苟知其出于一人而为千百人也，其能不亲与不洽者几希矣！

余尝自叙其谱曰：子孙能以始祖之心为心，孝吾父以及族之诸父，敬吾兄以及族之诸兄，友吾弟以及族之诸弟，爱吾子以及族之诸子，好恶同而休戚共，情联而义属焉。则虽散处如同室，百世如一日矣。予既以为族之子姓告，而且以为强氏告云。

万历七年岁次己卯六月之吉

赐进士出身嘉议大夫礼部右侍郎管国子监祭酒事前春坊谕德掌翰林院事 进贤大畴 万浩 书

强氏二修谱序

溧阳强氏前后分居各村者十余支，皆始上沛之药局。其先本钱塘人进士渊明、伟明之裔十五十六公，迁溧居上沛里，以药饵济众己时疠，乡人颂之，因有药局之号。其后徙棠渚，族姓日蕃，有析于马村，有筑居于管巷、张村、奚家边者，而忠一公一支仍迁上沛，株蔓殊荣，植根斯一，涧溪分派其源则同。伊维药局为之始，与马村一支。徙沧州者基于庆十公兄迁而弟代之，嗣子显而后裔昌，食天之报靡涯。上沛之派基于忠一公，孤身创业，四子克承。不数传间，富贵文章甲于诸族，族盛矣！不谱之则散而无纪，愈久愈繁，分居众而愈疏者势也。嘉靖癸亥间，上沛族实斋、野桥议将举，始既谋诸族，族咸是之。驰书抵沧，沧欣然以所系至，己而不果，计癸亥迄今己卯十有七年。实斋、野桥相继而殁，伊侄芝峰思维先人之志，念各分之合谋，与沧州欣望之意，事有待而时不可缓集。族众矢为之，取稿授予，予颔之。序成。因念于众曰：谱，以纪祖宗，以纪子孙，子孙者亲之支也，一体而分者也。阅谱而人人有念同祖共宗之心，则敦睦矣。既孝而和雍睦成风，天之所福也，鬼神之所眷也。若肆其鬭狼狥于利，以便身图，且不顾其亲，何有于祖宗与宗族，而何有于谱？则天且夺之福而褫其魄，鬼神之所恶而祖宗之忿于九原者也，于子嗣乎何以荫之？且人者天之心，心者天之理。罔念者，弃理而逆心，逆心者不寿，悖理者不祥。独不知吾之念祖宗，所以教子孙之孝。吾之念同族，所以教子孙之悌。身不法，而望于是子孙，难矣！人能忍于子孙之罔荫，而丛恶于一时，以殃其身，是绝物也。岂吾芝峰今日修谱之心欤？

万历己卯九月朔日

会稽姚江 韩充 顿首书

重修沧州强氏宗谱序

粤我强氏之有谱也，自宋而元，自元而明，经朝历代，其年已久远矣。第毁于兵燹之余，仅存其概，未睹其详。前嘉靖时，我上沛松皋翁欲重修全谱，以观厥备，不果而卒。及其子柏溪翁亦欲重修，绍承先志，亦不果而卒。迨其孙芝峰翁念祖父之志未遂，因依依于中而不能一日去诸怀，于是毅然以重修全谱为己任，会族众于家，致书札于沧，取各宗支派逐一考订。始造于万历己卯仲夏，几经阅历，几费心思，届冬尽而全谱告成，方付之梓。相传迄今百有余年矣，余祖父暨子侄辈未得载书，先考在日，每欲补续，及稿成而忽谢世矣。荏苒又十余年，余以家务烦扰未获宁静，亦未能补续为歉。兹岁乙酉馆居津门，课业之暇，始得重修其全谱，讹刊者正之，破坏者补之，未注者载之，约略者详之。起于闰四月初十日，成于闰四月二十五日，亲为手录，整辑如新。一以慰先人之志，一以惬后世之心，余事毕矣！余事毕矣！自今以往，愿我之子若孙体我之心志，随时补续，永远传流，决不可致于废弛，以没前人之苦衷也。幸甚！幸甚！倘有继都宪公而兴者或贵而有爵，承芝峰而起者，或富而有财，不惜多金重刊传世，是又祖宗之大快也！是即子孙之有光于斯谱，是更余之所厚望也。世岂有子孙能善承祖之志，而祖宗不默佑之，以致昌大其门户，丕振其家声者乎？愿我子孙勉乎哉！

时大清康熙四十四年岁次乙酉蒲月端阳日

幞沧郡庠生二十三世孙 荐裔 敬序于三津书舍

沧州青县强氏宗谱序（一）

盖闻敦本乃能睦族，承先即以启后，是谱系之书宜急讲也。先人之字讳展卷而存，后世之宗支有条不紊，水源木本所系，岂浅鲜哉？余强氏祖籍沧州强家庄，明嘉靖间，我先祖普庆公始迁居于静海县城西北东贾口村，一时螽斯衍庆，瓜瓞绵延，诗书继世，礼乐传家，非积德累仁，曷克臻此乎？迨三世思诚公于明鼎革时避乱于青邑城北南孙庄，遂家焉。是为南孙庄之始祖。第屡经迁移，先人之履历名字遂有茫乎莫之知者。予心存报本，夙夜焦思。倘无家乘之传，何以贻谋后裔？于是考诸先茔，以核其承继之统；稽之旧谱，以求其名字之存。遂修帙成书，永垂统绪，庶使为子孙者克守先型，奉行无坠。顺推固愈衍愈繁，逆溯则同源同本，千百年后能使宗支不紊，谱系常存，庶几慰我殷怀也。明要之支派别恩谊洽，伦纪定则礼意周。况本源可溯，群竭敬谨之诚，灵爽有凭，咸矢恪恭之意。将见尊祖敬宗，永修不怠，莫远具尔，式好无尤，则世德于无穷，自可致家祥于靡，即所谓敦本睦族承先启后者，此耳子子孙孙勿替引之，予实有厚望焉 。                           

光绪乙巳春日  九世孙 永固 谨序

沧州青县强氏宗谱序（二）

家之有谱，犹国之有史也，则统系名家，有谱则支派清。江河虽永，必溯其源；山岳虽高，必寻其脉；族类虽繁，必使不紊。宋祖帝乙、郑祖厉王犹上祖也。数典忘祖为世所耻。吾强氏隶居中土，历年至数千之永，蔓延遍数省之地，或居官而著政声，或为学而列儒林，或为农而殖田产，或为商而致富厚。谱牒所载，历历可考。但恐代远年洇，继述无人，按图索骥，致撼迷离，用是不揣庸陋，有志承先，旁考博稽，更殷启后，爰即谱书，略为缕陈。我强氏出于郑汉之时，始迁天水。迨唐时，我祖讳循公者为雍州参军，华原无水，人畜多渴死，公开三渠，引水溉田，华原之民皆利赖之，名其渠曰强公渠，至今华原之人犹祠祀之。至宋时熙宁中献明公兄弟五人相继登第，献明公官工部架阁，浚明公官尚书郎，渊明公官翰林学士，陟明、伟明二公历外任，皆有治迹，时人有“五凤齐飞翰林”之誉，故名其堂曰五云堂以纪盛。后渊明公为吴郡太守，遂家于吴，其子孙繁衍为吴中大族。至明永乐八年，明世祖迁江南大姓以实畿辅，我祖庆十公由溧阳迁于沧州，为沧州吾族之始祖。二世珍公乙酉科举人，丙戌科翰林，官御史。后被阉人所陷。其四子汝辩公之子普庆公避难于静海县城西北东贾口村，遂家焉，是为贾口村强氏之鼻祖。至三世思诚公复迁于青邑南孙庄，是为南孙庄之首祖也。数世以来，于我贾之谱系虽未失序，然孙庄之本支而未有谱也。前清季年，因吾贾序谱之时，永固兄慨然有修辑本支谱牒之志，惜乎未竟其业，赍志以没。今岁清明，永清弟等数人及侄增垚辈十余人扫墓来贾，携永固兄未成之册委诸予小子元，予欣然承诺为之。上溯旧谱，下至于兹，复排十字曰：一万兆福寿念尔祖令德。使后世起名之时，按次以排，庶几不紊。今修辑成帙，缮录蒇事，爰述其颠末于简端，更望后人勿堕箕裘，勿惭祖德，尤望后人继续勤修，勿负永固兄创修之苦志也可。  

中华民国二十五年太岁在柔兆困敦律中姑洗之闰月上旬  梦元 谨识                      

（强文山 供稿）