张氏谱序（青县和顺里第四甲）

                    十二代孙维桢、相屏兄弟合撰

中国四海之遥，九州之大，总总林林之众，其谁而无世系也乎。有世系而竞失其世系，其所以失其世系者，无谱书以联之也。即有谱书其所谱之于始，而不谱之于终。生齿繁，支派混，尊卑淆，甚至荡产离居他方，迁住茫茫然，与同祖之人疏如行路，竞有不相识而反相争者。谱如不谱，书如无书，何谱书之云哉？如何其可？今我张氏世居永安，迄今五百载许。由明永乐年间迁姓壮辅始占里甲，息壤数百顷，人生数百户。虽以耕田传家，而务农者寡，诗书教子而中蠹者众。缘此先业凋零，齿息愈繁，如何如何。田稀人多，何暇资以续族谱乎？无如当清季改革之日，正国家有事之秋，英雄割据，干戈扰攘。族长彦申公、舌和公与同升公、恒升公悯旧谱之未续，恐乱世之系亡日夜疚思之心，遂与无谱者等。于是毅然续修，勃然启办。遂令不肖等德全、德合、德言董其事，德荣、德星、德崇主其笔，维桢、迁镐，相屏、少宾效其誊。他如检阅者有人，参订者有人，诸事簿膳之理者更有人，如是者数越月而谱始竣也。吾张氏之谱续承先世数续之赐，知佑启我后之恩。尤望我张氏后嗣果有象贤者出，法祖者兴，绍此而世世续修，永永无斩。先世诸公之灵，岂不怡然于黄泉下耶！是谱之续，有事实者录事实、有名器者录名器、有节有孝者录节录孝。毋傅疑、毋近名、毋卮说、毋徇私、毋避怨。至先世之原籍，迁镐序中言之已详，勿再赘言之无文，谨拜手而序于简端，俾览者知其大都云。

时

民国十有八年夏历新正谷旦沐手敬撰书于铸史镕经屋中

张氏族谱序

               第十一代孙云路敬撰

予读文集，尝闻纪昀之言刘勰谓“谱者，普也。注序世统，事资周普”。谱何书也?书一族之世系也，书先世之潜德也。族姓之无谱，是无记载也，是无绪述也。无记载无以彰往而察来也，无绪述无以信今而传后也。谱固族姓之史也，族姓之于谱讵不可续耶也。又闻谱古制也。谱之横者，亦古制也。姓氏之辨也肇于周，世系之存也掌于史。自秦以后此制废也，汉兴而还家自谱也，刘歆《七略》班班可稽也，子云家牒历历详明也。司马迁之史也续帝王之谱也。年表也、月表也桓谭谓旁行斜上也，其词简、其意该也。其制即仿周谱也。谱之横者，故古制也。六朝李唐谱学极盛也。蔓衍芜杂，门阀极其夸也。白香山自叙姓源，通儒贻笑古今也。残唐五代、南北两宋，谱学于是乎浸微也。衣冠之族，诗书之家，谱牒或有自续也。欧阳也、老苏也，以著谱制天地之间也。一纵也，一横也，以洗前代泛滥之失也。明也、清也，凡续谱之士大夫亦皆取法于纵横之例也。予张氏之谱也，创于前明中叶也，修于胜清国初也，桂元公重续于乾隆，积学公更续于光绪也。井井然其有条也，秩秩然其不紊也。予小子受二公之赐，遵伯叔之命，听一族兄弟之言，汲汲皇皇又续修于南北雄视、革命涨沸之秋也。式仿纪昀，例承纵横，诸人齐力，数越月而谱竣也。此不易易也，不易易者，而兹竟易易也。斯谱也，视旧谱不免有损益，而意亦未始不相师也。不书受姓之初，防其妄也。先书原籍之由，不忘本也。上有数世书葬山左，五世葬周，礼也。断书，渊公为始，《史通》断限例也。古法不记迁徙，今记之从欧阳也。苏氏不记女适，今记之从古法也。谱书茔墓，杨氏谱也。略绘茔图，金石例也。谱载行事，欧阳谱也。名下书讳，族尊书公，柳子厚叔父墓版，吴仲山碑文例也。书过嗣、书生子，孔子继绝，欧阳谱例也。妇谱书配配，元配也，晋书礼志文也。继室书继继，继配也，仪礼丧服传也。不书继室、不书中娶、不书次配者，避古法继室非妻也。书科第、书邑庠、书廪膳及成均者，尊国恩重名器也。推而上之，为探本为穷源也；衍而下之，为启后为收族也。观夫诗咏瓜瓞，所以重绵延之盛也。传详枝叶，所以明庇荫之荣也。《书》云九族既睦，《礼》言尊祖敬宗，皆有天经地义之蕴，爱亲敬长之旨。予小子何敢望此，而亦不能不言此也。至于始迁之始末，他人序之详，勿庸予赘也。予频年舌耕，远出他方，无暇别务，闻有此举，遣理其事，不能不搦管擒词，援古今谱例以续修也。人云是叙，其幸有泚。

时

民国十有八年夏历新正谷旦沐手敬撰书于铸史鎔经屋中

张氏族谱序

                         十二代孙迁镐敬撰

盖闻坤舆纪地，四为海而九为州，海州皆寓于厚坤。斗极垂天，六在南而七在北，南北皆系于青天。人居两大之间，始为支而终为派，支派皆源于祖宗。人知有祖即当尊祖，人知有宗亦当敬宗。敬宗者必收族，礼经所载，厥有明文。今之士大夫锐意修谱，非即尊祖敬宗收族之意乎。余张氏之谱，始于前明，续于清初，高祖桂元公，先祖秀岩公又重续于乾隆、光绪年间，秩然不紊、井然有条、脉络分明。族之孰与我亲，孰与我疏，亲疏既分，而后又知一族之繁，其初原系于一人之身。方之四海九州之纪于地，南极北斗之垂于天，岂有异理哉！昔我张氏原籍系出山左世族，府曰莱州，县曰即墨，前明永乐初始迁河间永安而家焉。占地数百余项，据城四十余里。上有数世还葬山左，五世葬周之礼，殆恍然矣。自始迁以至于今，诗书继世，礼义传家。咸、同而上务农者寡。国家之名器，登明科第者有人，补博士弟子员者有人，其余入邑庠、入成均，军功捐纳得名者实繁有人。若节、若孝、若事实，津津不置于口者，更莫计其人。此仅续同居之族，全迁他村、迁他县之族，科第文庠，时促不暇及续也。余本管蠡之见，不明谱例，侧身军界医院充官，今偶还里，适逢此举，不能不据实以陈，言之不文，岂序之云。

时

民国十有八年夏历新正谷旦沐手书于铸史镕经屋中

（李安泰遗存稿 药丽霞 穆国联整理点校）