《左氏族谱原序》

    族之有谱纪世系也,世系辨则支派明,支派明则名分正,尊卑称引之礼，服杀揖谦之节，自不紊乱，虽居异乡久远遘(gou遭遇)会之,及按谱稽之昭然可知，谱之所系大矣。

    余族自洪武以来二百余年，于兹世代凡十，户口几百，析户分门，间亦有弗相识者，问其祖所从来及亲之远近,则茫然莫对噫嘻，缘于谱之弗置也。是可索之族人哉？通礼者之罪也。予谋及伯弟编次成帙目，为之序曰：余祖自君美始，其弟君弼、君辅以上不可考。先庐州金斗人，即今之合肥也。弼恃勇力、智术据庐陈二州，屡梗太祖。美尝以天道人事开谕，欲其归顺。弼弗听。太祖爱其才罔忍加兵，以书谕之始归，命弼为广西卫指挥佥事。后破贼有功进副总兵令南都、广西各指挥一员，建功庇后皆美教诲之力也。弼事美愈尊，美亦罔敢为荣，怕以祸及身是惧避河间占籍焉，遂为河间人。是时洪水汜溢,以木为巢，渔利始生,守礼畏法,远近以善人称，子子孙孙生齿日益繁盛，衣冠相继，科弟在望，为河间一巨族也，何莫而祖宗之荫庇也哉！

    谱之纪载其大异如此，凡我子孙各宜录一帙珍藏，世守目而增储易成厥功一，展阅之余，自动水木本源之思，虽世代之远，凡贪者贱者以为祖之所裔必不视之若路人，然庶睦族之风可兴，谱之记载不可徙也。

       万历元年岁次癸酉季夏之吉六代孙乡进士希禄撰叙

（左靖华 供稿 点铰）

《左氏族谱》序  

                           〔清〕 左敬祖

从来纪族必有谱,谱者籍也,所以载世代之先后,祖宗之统系也。夫世远则辽,传远则繁,鼻耳不同堂,遐迩不共面,而有必不可紊之世系,必不可易之适派,总于谱焉写取之。何也?谱定则宗明,宗明则传真,如进一族于客堂之上,按坐叙款,历历不奕。虽有愚者,亦可无失礼之嫌,此序谱意也。故古人营居,必先立庙,立庙必先藏谱,诚有所重云。予族于先代茫不可考,《传》有云自于齐太公之子左公子者,其鼻始也。厥后,一姓递传,迄于春秋以来,不敢忘为附会。近自始祖君美公,族始有谱。夫君美祖在元末实庐州金斗人,兄弟有三:其长即君美祖,次君弼祖,次君辅祖。弼祖事武事,尝居庐州及陈州二郡,太祖以书谕来归,赐命南都、广西二卫指挥,载在国史诸书,可考也。君美祖以避乱来家于瀛,居于城之南,因名其庄曰“渔翁,”遂籍为河间县,编入西北隅六甲焉。厥子有三,厥孙有八,后随以八门分派,其实以二大派为宗。今以一、六、七、八凡四门,皆一世之大祖、三祖后派也,共一族差。二、三、四、五凡四门,皆一世之二祖后派也,独一族差。此亦可以想见矣。自是祖以渔利治生,以忠厚治家,生齿既庶。至数传,水利平而圃利兴,人皆得自食其力,于是家益日富,礼乐日隆,子孙振振,科第绵绵,乃为河间一巨族焉。祖宗功德,其可忘乎哉?谱其可已乎？先六世祖希禄公,以孝廉起家,遂同希伯祖创举而修成之,当日创始苦心,实为吾族功臣。大抵自七世以后,续生尚多,世传又增,继述不无望于后人焉。族父兄辈每有意而未果,予同十世宗子青松相商曰：“今日者正吾族谱一大关会也,去前世未远,向后生益富,踵此不成,后将焉求?”即同商于族长诸大人,执笔捱询,家自为问,历三月而草具,又三月而修成。庶几一展卷了然,凡吾族远近亲疏,富贵贫贱,当不至睹面为陌路也。或可稍与骂亲之义乎?予更窃有说焉。凡谱之序,世代既分而职业爵位亦着,配嗣既详而正侧有无亦系,使后之观谱者一拟议于其中,前世诸大人已彰彰如斯矣。吾何以益光厥位无忝前人?吾何以克昌厥后无堕宗家声?吾何以反修厥身无失家则?吾之视前,即后之视吾,水波相随,车辙相照,孰不凛凛?此又教孝教学不出家而成者乎?宁笫曰纪世序系而已哉!犹浅之乎有谱也!是序也,希禄祖以门各为序,予更易以门列了世,非敢妄为改也。第以八门同一祖之传,以世定宗而统系不乱,以门列世而宗子不移,尊祖宗亲支属若于此序有微意焉。故不辞其僭越,而私自更端如此。夫希禄祖谱世至十,予序仍至十,大要前序自七世多缺,今百馀年始完此三世之序,续谱之需于后人之重且急为何如?有心者炤于前后苦心,递世历接,各序一册,以广其传,以照其后,即吾祖之孝子,吾族之忠臣也。同族其勉乎哉!后世子孙其更勉乎哉!故序。

九世孙督察院左副都御史敬祖谨叙。

 注：左敬祖（1603～1673），字念源，号虔孙，河间县大渔翁庄（今名大渔庄）人，清顺治己丑科（1649）会试第一，以“会元”入翰林院任庶吉士，壬辰科（1652）同考进士，充秘书院侍读,擢升通政史，官至都察院左副都御史，从二品。凡有关国计民生及地方利弊、水旱灾荒，左敬祖无不条陈剀切。尤其所奏缓征输、宽徭役、旌廉吏、禁奢靡四事，为时人称道。 后上疏乞归，卒于家。 康熙帝甚惋惜，赐全祭葬，并亲撰祭文。着有《四书抄训》、《易经抄训》《理学真传》等。

录自田国福《河间序跋集》

《左氏十修族谱》序 

〔清〕左乔林

族谱之修,所以昭统系,笃懿亲也。统系昭，则沿流溯源上至鼻祖可以考，懿新笃则联枝接叶，下至耳孙不相淆。此犹四面之镜里有花，谛视而本由一树，千潭之水中印月，仰观而原只片轮，虽绵延数百载，开卷而此际同时，散处几千家按籍而如居一室，故尊祖者必承宗，承宗者必收族也。粤稽姓谱，昉于周，掌由太史。族谱兴于汉朝，编自名家，至六朝而愈繁，暨三唐而极盛，沿及两宋以后,亦重百世之支。欧氏之谱以纵贯，谱类乎图；苏氏之谱以横排，谱同于牒。斯皆礼乐之家,克绍箕裘之业，惟是自矜阀阅，动引贤豪，先灵赫赫，半属荒唐，华胄遥遥，多由攀附。杨主簿上引子云，字忘点画；白太傅远追鹅胜，世紊后先。故虽增辉于家乘，徒贻笑于儒林。繄惟左氏自古多贤，姓肇于齐姜，音谐乎商律，二百年之良史。传记丘明，七十子之高贤，名标人郢，学通八索。倚相读皇古之书赋就《三都》，太冲贵洛阳之纸。此诚有籍可稽，迥奚无征不信？然而瓜皮李皮未可妄为牵搭，鹤种梅种,岂容强事攀援。李玄礼谓出老子，岂其然乎？狄武襄不祖梁公，良有以也。我始祖生当元末，运际明初，自彼庐江，来落瀛海。栉风沐雨，避乱乘一叶之舟；乌笠蓑衣，谋生傍三篙之水，晨起垂竿，钓波心之晓月；晚来补网，映渡口之残霞。子有三，而孙有八，裕与后而光于前。说礼敦诗，衍绵绵之科笫；纡青施紫，列济济之冠裳。擢礼闱之第一，念源公压倒熊罴；入兵部而无双,云墙公蜚声云贵。秋风折桂，步蟾宫者足每连登；春雨采芹，入黉门者指不胜屈。家谱修于明代，寝庙建自康熙朝，尊渔翁为始祖，不敢附凤攀龙；按河洛以成书，宛若演畴扑策。分辈则五星相连，五花相接，为宗则百年不易，百世不迁。是谱也,创修者作于前，续修者述于后。由洪武而至乾隆,已逾十世，自万历而迄嘉庆,凡阅九修。亦越于今,又经五十八载。回思自昔，已历二十一传，滋生益众，世次弥繁，若不及时续修，窃恐滋而失序。特是谘询周编，备赡安苦无资，工料浩繁，旷典实难遽举。乔林三祖裔孙，六门嫡派，登云路之三千；名题雁塔,就寒坛之一片。迹寄鹤枝，欲踵事而重修，志久存而未逮。顷者西省挂冠，东州设帐，捐束修之资为纂修之费，凡寻访遐方之资，斧典装潢汗简之泉刀，皆由一己倾囊，无须众人破钞。尚智、其焕不辞跋涉之劳，式孟、斌才亦任校编之事。阅九月而稿本初成，迨二年而芸编告竣。珊归铁网，现宝树之森森，珠缀璇玑，界星躔躔簇簇。昆仑发脉,千山尽是儿孙；星宿探源，万水皆其支脉。广葛（虆）之庇荫，寻斧无伤；衍瓜瓞之连绵，蔓藤更茂。所望相亲相爱，勿类秦越人之视瘠肥；乐善乐施，不同守藏吏之司管钥。今日览斯谱者，油然生孝悌之心；他年续旧谱者，慨然荷缮修之任。

    时同治四年岁次乙丑,道光癸巳科进士即用知县就补保定府教授现掌教肃邑翊经书院十六世孙乔林谨序。

    注：左乔林（公元1797～1877），字豫樟，号莺庵，河北省河间市大渔庄村人。清道光十三年（1833）进士。曾任滦州学正、保定府学教授，后主讲肃宁翊经书院、河间毛公书院。文名远播, 着有《课幼史略》、《瀛南诗稿》、《论语录存》、《上谷杂志》、等。

                      录自田国福《河间序跋集》