《白氏家谱》序   

                       〔明〕程节

   世所贵者,君子也。人以君子名,人为贵,地以君子名,地为贵,地名而人否，曰未也。地名而人如之,然后无愧于君子。河间城北有村曰君子馆。白氏世居之,不知历几何世矣。乃今又有柏桐村居者,有新河口、坟抬头居者,有辛中驿、三十里铺居者,有郡城中及散处他村落居者,其初固皆出于君子馆之白也。夫初出于君子馆,而今已星散若此,尊卑长幼不相识,而亲亲之道废,此谱之不可不作也。天常白君,慨然感怀,始作宗谱,谱作于白氏,白氏之子孙,揭谱而知其所自出,尊卑长幼相序,喜相庆,忧相恤,生理善道相成,蔼然君子之风。村无白氏,村非君子,白氏无谱,亦无以笃君子之道,以成其名也。人与地而两得,名与实而两称。君子地乎。君子人乎。

                             孟春上浣乡进士程节拜言

录自田国福《河间序跋集》

            

             《白氏族谱》叙    

〔明〕白璧

初，家君作《白氏族谱图》一幅，叙具其左，持以授璧。璧请整齐其文，着为书，可传后嗣。而家君曰：“善！以俟汝。”璧从弱冠至今,勋部之暇，乃成书焉。家君旧自叙曰：“吾家先世，居河间城北君子馆，世业耕读。有故茔在君子馆之西北，郡三十里铺之西南，前后二处,冢累累至今固在。先因世乱，皆忘其名，独记为白世茔耳。在后者一处，虽曰白氏先茔，已弗省记，乃乡人掘土得石碣，刻‘白氏先茔’，始知为白氏茔也。白氏传世，至讳均美公，有弟均集，当元乱亡之际，莫能相保。而（祖）撑持门户，不为乡人所非笑，务求为善人，庶有光先世之遗德，而此生亦无愧矣。凡我同宗，念之警之。”璧每读家君自叙与程先生叙，而谱大义灿然。于是敬诵以告吾宗。窃叹我白氏世胄，元以上无闻者,谱牒不存故也。家君作谱以续书，望之后人,斯非后人之所当念者乎？夫自讳均美公，初有孙七人。迨今子孙各推七人之出，遂分七门，以应徭役，族繁而门分,固其势然也。璧修谱着其实，别世次明统系之原。三世以后，各从其门，以别其派,名从派序。而配氏出处，人道之大者，宜从其名，惟无闻者无书焉。九世男子命名以上者皆得书。事有宜书，则又别述为篇，用相观讽，是为谱义、世表、事书。凡三篇，是吾一家之书也。使明太祖方兴,有令定军民籍，均集乃与其兄诀别而投军,籍凤阳，留守左卫伍中。其在君子馆者，止存吾均美公一人。国家都燕，密迩化育，遂其生殖，族乃渐繁，居狭不能容，各以便卜居故邻左右，买田结庐，子孙各家焉。顾今人繁地隔，义无所联，乃至名字，亦相混同，高祖之世有莫能言者矣。念我同宗，序次为谱，谱始讳均美公，公以上不记也。于戏！我族之众，本出吾祖均美公一人，而子孙振振已如,此岂偶然哉，固积德所致，福善有定理也。凡我白世后人，尚思一本之义，以同归于厚。思先世之德，与上天栽培之理，为士读书能显祖宗，欢父母。务求为良臣，为农工商贾，养父母，蓄妻子。一家之人，易明易从，固莫若尊祖敬宗而相助为善。谱也者，非徒纪事辨宗已也，以示不忘也，则尊祖敬宗之心生，且为人好丑,谱共指之。勉强为善，则善积而庆将至；不强为善，则不善积而殃且来。苟不明此，谱亦何用？璧是以先述此篇。

         正德十五季岁次庚辰秋闰八月既望,宗裔璧谨叙。

   

注：白璧（公元1520～?），字石仲,号农休,河北省河间市北辛河口村人。明嘉靖十九年庚子科举人,嘉靖二十年辛丑科（1541）进士。授陕西西安府参议,旋改授推官。嘉靖二十四年（1545）升任户部江西清吏司主亊,后调任吏部验封清吏司主事,旋又转升文选司主事,官至吏部郎中。晋授资政大夫吏部侍郎。

录自田国福《河间序跋集》