问道悟希夷

 ——读《老子》手记

冼启明

 《老子》第十一章

三十辐共一毂，当其无，有车之用也。埏埴以为器，当其无，有器之用也。凿户牖以为室，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。

“三十辐共一毂，当其无，有车之用也。埏埴以为器，当其无，有器之用也。”

辐，辐射，这指连接车轴心和轮圈的木条。毂（音谷），车轮中心位中的圆孔，可插入横轴。埏（音山），揉和；埴，粘土。

“凿户牖以为室，当其无，有室之用也。”

户牖，户为门，牖（音有）为窗。实中有虚，虚中有用。房无虚空不为房，不为房者不见房之用。远古的人居黄土高坡，建房主要是开凿窑洞，窑洞有门有窗，洞里虚空，才有居室的作用。现代用以居住的处所，也不可以没有门户空间。

“故有之以为利，无之以为用。”

有，指有形的具体事物；利，能让人得其益。无，虚空；能让人得其用。

文中大意：车的轮子用三十根木条汇聚在中轴，有轴心的空隙，才有车的功用。糅合陶泥制成器皿，当中有空间，器皿才有自身的用处。开凿了门窗的房子，因当中有空虚部分，才有房子的作用。因而能显现的具体型器，能给人益处；各种型器的空间，都有其实际用途。

这一章用具体的例子说明：“有之以为利，无之以为用”。我们可以借用自己的经验来理解当中的道理。事实上，不论人或物，心死死实实，皆不成器。车子、杯子、房子，之所以有容物之利，皆因有其能容物的空间。

伍荣信书品

有无之间

具体的事物，一般都有空间存在。一张写字的白纸，空见其用，字见其功。字在白纸适当显现，就得“中”而有道。字写得好或不好，都在“有”与“无”之间。品评书法作品，有人看其字，亦有看其纸上的留白。