广州城隍庙（广府文稿）

邓婉玲

前几天（2010年11月），因有事要经过中山四路，路过那所重新装修一新的广州城隍庙，看见参观礼神的游人已没前段时间拥挤，于是也凑热闹进去里面参观了一下。为迎亚运，整个广州市到处焕然一新，被淹没于民宅闹市之中的城隍庙也被重新挖掘出来。因住在离中山四路很近，当城隍庙重新装修亮相时，还真有点意想不到，大隐隐于市。

 城隍庙占地面积并不大，大殿前是个露天的庭院，游人三三两两，很有次序地右绕而入殿内，大殿内金壁辉煌，流光溢彩，左右两幅巨型的开天辟地的壁画，传神地演绎着上古神话的传说，正中的三清神像，恍惚是三具远古时代的官员，主宰着人们的生死福禄。

在中国人的思想观念里，人的生死祸福都由神祗主宰的，大至山河大地，风雨雷电，小至人的喜怒哀乐得失荣辱，都是半点不由人的，因此就有了“拜得神多自有神庇佑”的文化习俗，活在世间的人对神多了几分敬意也多了几分颤惊，逢年过节杀猪宰牛，首先敬的是神祗及是家中的祖先。中国人认为人死为鬼，鬼都是令人敬畏和害怕的，鬼都有神力，如果作为子孙后代不敬不孝，是会出来搞事，弄得你不得安宁的，但如果你供吃供喝那就万事有商量了。

 三清神像是哪三位，以前曾读过，不过已忘记了。大殿内的陈设、甚或两旁的巨型壁画、梁柱上飞龙走凤的草书，都透着一股天地罡气的刚阳气息及刀光剑影，恍似天地之间正邪相交，恰如中国——道文化的缩影。雕梁画栋，金光闪闪，虔诚的香客少不了磕头拜神禀告天地神明保佑吉祥以及添加香油钱，几位身穿道士衣袍的道人，或接待着来参观的游客，或处理其他事务，如果是以前，我可能会上前跟他们聊聊，但现在却没了那种好奇的心情。

说真的，我是广州人，在这附近生活了多年，都不知道这儿有间城隍庙，如果不是因为亚运的整饰工程，可能还不知道呢。广州的道观并不多，大概有三元宫，五仙观，三元宫以前去过几次，离我家也不算远，五仙观就真的没去参观过了。小时候还满喜欢到处游玩参观的，但随着年龄的增长，反而不太喜欢凑热闹，也不喜欢种种形式。从小就不喜欢形式的，尤其不喜欢那种守旧的传统形式，只觉得那些形式是束缚人思想、扼杀人性的东西，诸如什么都是神明主宰的，福禄寿全关乎神明的意旨，一举一动无不与鬼神有关。但现在才赫然发现，有些观点确乎颠覆了无神论的认知，只是这天地之间，虽说不应因循守旧，但也不应丢弃敬畏天地之心。

城隍庙是什么时候隐没于闹市的，大概是破四旧那会儿或文化大革命那会儿吧？具体时间没去考究，许多传统文化的没落应该差不多都是在那个时代，城隍庙的重新建设，对特别迷信又虔诚的广州人来说，又多了个拜神的好去处。

城隍庙刚开放那几天听说游人如云，好不热闹，问紫去参观吗？紫说没兴趣，紫对其他宗教不排斥也不热衷。

城隍庙属于市文物保护单位，越来越多的古旧建筑和文物保护逐渐重视起来。城隍庙旁边是南越王宫博物馆，未挖掘出王宫前，那儿是广州儿童公园，以前在休息或节假日，时常带孩子们去公园玩，在那儿曾留下许多美好的回忆。南越王宫前的商铺全部拆迁，南越王宫博物馆极具气势，恍如雄狮盘据在繁华闹市之中，相反，城隍庙就显得有点娇小了。

离中山四路很近的北京路也装饰一新，以前逛北京路时，北京路口两旁都被装修的棚架遮蔽，但当那些棚架拆去，装饰一新的三层商业楼外墙上，用珠丹草写的“北京路”三个大字，令人眼前一亮，看着两旁装修一新的建筑，以及周围环境，恍似乡下佬入省城，迷失在车来攘往、纸醉金迷的闹市中那般。