作者：〔美国〕詹姆斯·R·路易斯

　　　〔美国〕伊芙琳·奥利弗

《天使大全·大天使米迦勒》

　　在三大主流的一神论教——犹太教、基督教以及伊斯兰教中，米迦勒是最伟大的天使。米迦勒意为“如上帝般”，它最初源自于迦勒底人（美索不达米亚人），那些人把米迦勒看成他们所敬仰的神。在伊斯兰教中，米迦勒被叫做米凯尔。传统上，他被视为力天使首领、大天使首领、存在天使首领、忏悔天使、正义天使、仁慈天使以及圣化天使；他是天堂第四层的支配者，曾征服了撒旦。

　　米德拉什拉巴认为，米迦勒是《诗篇》第85章的作者；另有经文称，他曾单枪匹马奋战一夜，歼灭了亚述王西拿基立（西元前701年入侵耶路撒冷）的18.5万大军。据传，米迦勒就是阻止了亚伯拉罕献祭自己儿子的天使。《启示录》第20章第1节说，“米迦勒从天界下来，手拿无底洞的钥匙和一条大链子，他束缚了恶龙撒旦一千年。”

　　路易斯·金兹伯格在《犹太传说》第2卷中描述到，“摩西看见树丛中的形状与米迦勒一模一样，他从天堂下来，是神派来的领路人”。犹太律法对《创世纪》第18章第1至10节曾作出评论，亚伯拉罕曾款待过这三个人，但他并未意识到他们就是神的使者，撒拉认为米迦勒就是那三位来访者之一。据说米迦勒曾帮助其他四位大天使——迦百列、乌列、拉斐尔以及米达伦埋葬摩西，并与撒旦争夺摩西尸体的所有权。此外，在超自然神话文学中，米迦勒常等同于圣灵、圣子、上帝以及米达伦。据《巴鲁书Ⅲ》描述，米迦勒掌管着天界的钥匙。

　　在古波斯传说中，米迦勒被唤做比希特，是赐予人类食物的天使。就这点而言，米迦勒与米达伦十分相似。据说，米迦勒是有罪的忠诚者所流下的眼泪化作的智天使。基督徒将米迦勒尊称为圣米迦勒；此外，米迦勒还是参与最终审判的天使之一。在大批以色列人被囚于埃及的时候，米迦勒曾担任“灵魂的过磅官”，因为在埃及宗教传统中，有位叫做阿努比斯的神，他负责称量亡者的心脏。豹头人身的阿努比斯是古埃及星象中最为重要的一颗星——天狼星，波斯人将此星唤做替斯塔，是主宰之星；而早期阿卡得人则将此星唤做卡西斯塔，是君主之星。

　　在中世纪，米迦勒被视为送魂者，他引领亡灵进入来世。基督教会急于拉拢古罗马高卢异教崇拜者（信仰墨丘利神），于是便将米迦勒同化为送魂者，好与异教教义相吻合。当时，为了建造米迦勒教堂，人们毁掉了大量的古庙；整个欧洲遍布“米迦勒之丘”，这体现了古典死丘的力量。

　　上帝使者的王；

　　优秀的信使；强大的六翼天使；

　　你是上帝御座前的七天使之一；

　　英勇无畏的挑战者，你的圣音回荡在天堂的拱顶：“诚如上帝一样！”

　　你是上帝钦点的护卫；

　　新法下荣光的基督教优胜者；

　　你成功地保护了妇女和孩童；

　　制伏了恶龙，还锁了他的力量；

　　你是圣光之灵的首领。

　　赫斯莱恩·S·J·神父

　　同迦百列一样，米迦勒作为常见的艺术题材形像，他通常是身长羽翼、手持利剑，他是上帝的战士，是弑杀恶龙的天使。在文艺复兴时期，虽然人们对米迦勒形象的诠释各不相同，但他们都认为，他始终年轻、强壮、英俊，身着华丽铠甲，佩带利剑、盾牌、长矛，他荣光四射，蓄势待发。米迦勒通常被视作撒旦的敌人，在双方交战中，撒旦常被描绘为一条大蛇或恶龙。有时，米迦勒头戴宝冠，高傲而富有气势的羽翼总是引人注目。此外，米迦勒手中常持有正义天秤。在穆斯林传统中，米迦勒长有翡翠绿的羽翼和藏红花色的头发，他每一根发丝上都有成千上万的脸、嘴、舌，用各种方言祈求上帝的宽恕。

　　在近代发掘出的《死海古卷》中，有一则关于光明之子与黑暗之子交战的故事。其中，米迦勒是“光明之子”，他与恶魔彼列统治下的黑暗天使开战。在《犹太传说》中，金兹伯格描述道，天使米迦勒是上帝荣耀的引路人；他从巴勒斯坦带回了阿塞纳丝，将其嫁给约瑟；他还曾将但以理的同伴从熔炉中拯救出来。此外，米迦勒还被认为是末底改与埃丝特的中间人和巴比伦的毁灭者，并曾在洪水来临前将消息散播给坠落天使。当米迦勒哭泣时，他滴下的泪将化作宝石。

　　郎费罗曾在《金色传说》（1851年）中将米迦勒描述为耐性极强的水星之神。此外，世俗文学如但丁与弥尔顿的作品也时常提及米迦勒。在当代小说诸如罗伯特·内森的《毕晓普的夫人》中，米迦勒是毕晓普·布鲁厄的领班神父。诗人叶芝在《和平的玫瑰》中称米迦勒为“上帝使者之首”。1950年，教皇比乌十二世宣称米迦勒为警察的庇护者。《但以理书》中说，若这世界再度陷入困境，米迦勒便会出现。一些宗教学者相信，米迦勒将在不久之后出现。

　　在新世纪形而上学的亚文化时代，米迦勒亦深受大众关注。早在天使潮流盛行之前，形而上学派便开始召唤米迦勒以求得保护，而拥护新世纪形而上学的人更是试图与米迦勒进行沟通。