【散文】为问题寻找答案

康玉琨

在现实生活中，经常会遇到各种问题。这时，人们就会有意寻找答案，乃至于打破砂锅问到底。

有的问题并不复杂，时间到了自然有答案，等着瓜熟蒂落、水到渠成即可。

小时候，我们一家与另外七户人家住在一幢土改分给的大土楼里。我读小学一二年级后，认识了一些字，也会说点简单的普通话。

没多久，大土楼三楼中间的柱子上装上了一个方形小喇叭。从此，那小小的木箱子里就经常传出各种好听的声音，并且还会准点报时：“刚才去问一下，是北京时间（几点）……”

这样反复多次后，我就想不明白，广播里的人到底去问谁呢？为什么那么快就知道几点了呢？这个问题也不好问别人，就一直藏在心里。终于有一天恍然大悟，原来广播里说的是“刚才最后一响，是北京时间（几点）”的普通话。

类似的问题还有，广播里播放的《大刀进行曲》，歌曲雄壮有力，激动人心：“大刀向鬼子们的头上砍去，全国武装的弟兄们，抗战的一天来到了，抗战的一天来到了，前面有东北的义勇军，后面有全国的老百姓，咱们中国军队勇敢前进，看准那敌人，把他消灭，把他消灭……”可是我把“大刀”误听成“大头”，怎么也想不明白。

有的问题需要有自己的真切体验，这样才能引起共鸣。否则，局外人很难找到真实的答案。

上世纪八十年代，我们二十几个人在下洋村张氏宗祠里向尤师傅学习《易筋经》，每天都要坚持练“剑指站桩”这一基本功。一个多月后的某一天，我在家里练习《太极拳》的时候，突然发现，做“起势”时，意念一动，两手自然上升；做“野马分鬃”时，两手一样随意念自然分开。反复多次，都是如此。事后，我把这种情况告诉尤师傅，并请教原因。尤师傅说：“应该是内气使然。当年我在北京中华气功学院学习时，最先出现这种情况，把它说给同行听，起初却没有人相信。”

有的问题由于条件限制或认知局限则很难找到答案，真相有可能永远成谜，但这反而会激发人们的好奇心，增添探究的勇气。

比如，人们给逝去的亲人“做功德”的时候，主持的道士或和尚少不了口中念念有词，在要求事主多番跪拜之后，往往还会拿出一式三份的发票让你签字，并说：“一份用于通知死者，一份用于报告地府，一份给事主留底。”至于能否送达地府，主持人会说：“我也不知道，手续就是这样办。”

至于地球在自转的同时为什么有规律地绕着太阳公转？为什么一年有四季？为什么像《青春舞曲》所唱的那样“太阳下山明早依旧爬上来，花儿谢了明年还是一样的开”？宇宙真的浩瀚无边吗？说不定美妙的大自然中还真的有造物主呢。

先秦古诗《氓》里不是有个名句“淇则有岸，隰则有泮”吗？它的意思很明确：淇水滔滔终有堤岸，沼泽虽宽终有尽头。这里是用比喻的方式告诉人们，女主人公在婚姻中的痛苦竟没有到头的时候。但我更相信喻体本身反应出来的古人的智慧，总觉得宇宙不可能没有尽头的，只不过太过遥远难以到达罢了。

最后，我终于明白了，诚如英国哲学家培根所言：“疑问是知识的钥匙。”人们只有敢于向未知发问，才能接近真相的边界。

【本文发《桃源乡讯》2025年3月24日第6期（总第727期）】