二程诚敬为学集句

                   一、 诚敬

   诚者天之道，敬者人事之本，敬则诚。学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂；处事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。诚者无妄。学贵信，信在诚。诚则信矣，信则诚矣。人无忠信，不可立于世。不信不立，不诚不行。不诚无以为善，不诚无以为君子。言行不足以动人，临事而倦且怠，皆诚不至也。诚无不动者：修身则身正，治事则事理，临人则人化，无往而不得，志之正也。至诚事亲则成人子，至诚事君则成人臣，无不诚者，故曰诚者自成也。明善在明，守善在诚。至诚通神。

   识道以智为先，为学以敬为本。……故敬为学之大要。涵养须用敬。入道莫如敬。入道以敬为本。君子之遇事，一于敬而已。圣人修己以敬，以安百姓，笃敬而天下平。惟上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和，四灵何有不至？此体信达顺之道，聪明睿智皆由是出。敬神百邪。敬是闲邪之道。

  译文：诚实无欺是自然界的本质，有恭敬的态度是成就事业的根本，做到了敬就是诚。做学问的人不可以不诚，不诚就不会有善行，不诚就不能成为君子。研究学问若没有诚心，则必然杂乱；做事没有诚心，则事情必然失败；自己谋事的时候若没有诚心，就是自己欺骗自己而丢掉了自己的忠诚之心；与人相处没有诚心，就会丧失自己的道德而增加人的怨恨。诚是没有虚空、没有妄想，一切都是真实可靠的。做学问的人贵在讲信用，讲信用贵在诚实。诚实就能讲信用，讲信用就是诚实。人如果没有忠心和诚心，就不能在社会上立足。不讲信用就不能立于世，不诚实就不能在社会上行走。没有诚心就不会有善心，没有诚心就不会成为君子。言行不足以使人感动，遇到事情既疲倦又懈怠，这都是不诚的表现。有了诚心没有什么不能变化的：用诚修身则身正，用诚治事则事情就会治理好；用诚来管人，人就会被感化。所以说用诚心做事就没有不成功的，这都是由于心诚志正的结果。用至诚之心来侍奉亲人就能成为有孝心的人子，用至诚之心来侍奉君王，就能成为忠诚的人臣，这都是由于有诚心的缘故，所以说有诚心的人就能成功。要明白善的道理关键在于思考，而要坚守善行则在于有诚心。至诚可以通达万物，达到神明的境界。

   一个人要明白道要有好的智力为基础，但做学问要以敬为本，没有敬业、严肃、认真的态度，也是学不好的。在修身养性方面要有恭敬的态度。入道没有比敬更好的途径。入道要以敬为根本。君子是如何处理事的？不过是用恭敬的态度对待罢了。圣人用敬来修身，可以使百姓平安，有了忠实恭敬的态度，可以使天下太平。君王和百姓都做到恭敬忠厚，那么天地就会正常运行，万物就会自然生长，自然气候没有不顺和的，四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武）怎么会不来保佑呢？所以说恭敬是致中和之道，一个人的聪明睿智也是从这里出来的。

注：译文供老师讲解参考，只读正文。

                          二、为学

   为学之道，正其心，养其性而已。学原于思。 潜心久当自明。学者要先会疑。人思如泉涌，浚之愈新。聪明如何磨去？使之则有，不使则亡”。读书要玩味。不思故有惑，不求故无得，不问故无知。博学之，审问之，慎思之，明辨之、笃行之，五者废其一，非学也。学在知其所有，又在养其所有。含其英，茹其实；精于思，惯于一。学至于乐则成矣。知之必好之，好之必求之，求之必得之。今农夫祁寒暑雨，深耕易耨，播种五谷，吾得而食之；今百工技艺作为器用，吾得而用之；甲胄之士披坚执锐以守土宇，吾得而安之；却如此闲过了日月，即是天地间一蠹也。士之于学也，犹农夫之耕。农夫不耕则无所食，无所食则不得生。士之于学也，其可一日舍哉。君子之学，必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退也。