北京香山的红叶很有名，有名到每到秋天人满为患，于是近几年，北京郊区又开辟了好些观赏红叶的景区，房山坡峰岭其中之一。利用周末，起个大早，从城里又是公交又是地铁，再是公交，颠簸2、3个小时，来到了坡峰岭前，只见车流、人流，那拥挤状态甚过农贸批发市场。再看山上，可能是过了红叶最佳观赏期，漫山遍野只见人影憧憧，红叶稀稀拉拉，少之又少，人比红叶还多。再看景区入口售票处排起长长的购票队伍。于是放弃山上，正在犹豫是否返回时，却看到了药师寺的指示牌，一打听，就在附近不远。于是顺着指示牌前往拜访药师寺。
药师寺在两山对峙的山坳里，寺院不大，没有山门，一座牌坊就算是山门了。高高、长长的台阶通往天王殿。天王殿后是大雄宝殿，再往后是药师殿和观音殿。附近有一座汉白玉塔，塔不高。寺院的后山是悬崖断壁。
寺内大多匾额、对联为中佛协前会长传印大德所书，于是就在心里闪过一个念头，此寺应该与传印大德有所渊源。
参访完后下了台阶，打算在牌坊边休息片刻返城。遇上几个比丘尼，听口音皆是来自东北，于是对匾额、对联的来历存疑释然，传印大德的家乡也是东北，所以老乡找老乡写几个字也是很自然的事，况且传印大德是中佛协会长呢，德高望重，论名气、地位、德行、学识，无几人能望其项背的，国内僧人中能与传印大德比肩者已经寥寥无几。
刚好一比丘尼在旁边干活，于是就问起她，为何寺中匾额、对联大多是传印法师所书呢？她告知，此寺为传印法师的生活秘书倡议修复。我想了想，佛教界还有生活秘书一说？如果按丛林清规而言，那应该叫衣钵侍者。不知是这比丘尼怕我不懂呢，还是她本身就不懂。
闲聊中，看到石桌上晾晒着很多柏树子。她告知这是将要送往五台山的。我猜可能要是碾成粉末后烧香供佛吧。看到柏树子，于是我想起赵州从谂的“庭前柏树子”的公案。于是我也就顺口说出了“庭前柏树子”。这段公案是要是对禅宗稍微有所了解的人都应该知道的，但是这位比丘尼毫无反应。于是我又反复念叨了几句“庭前柏树子”。她仍无反应。看来我是对牛弹琴啊，别看岁数不小，看上去也有三、四十岁了，但可能还只是个新入门的沙弥尼而已。
看来真的是“黄檗佛法无多子”啊。没得可聊，打道回府。
或许人家修的是“默照禅”呢，你自己不过是小人之心度君子之腹而已。你自己又懂多少佛学呢？贡高我慢啊！
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