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在全国佛教寺院中,叫佛光寺的寺院不少,但是真正出名的却并不多,如果说到闻名世界的佛光寺只有两处,一处是山西五台山的唐代千年遗存佛光寺,一处是台湾的佛光山佛光寺。
这里提到的佛光寺是在安徽安庆皖公山脚下。
前不久登皖公山时,看见山脚下有座寺院,黄墙灰瓦,庄严雄伟,心生欢喜,于是下山后特意从景区东门绕道南门前去拜访。
原来这寺院叫做佛光寺。这之前对此处佛光寺一无所知,细看介绍后,才知道这里是禅宗巨匠马祖道一曾经驻锡过的地方,现尚有马祖修行居住过的马祖洞遗存。
寺院规模不大,中轴线上有牌坊、天王殿、大雄宝殿,两边有配殿、厢房。转了一圈,除了天王殿外有一卖香烛者,寺内阒无一人。想要寻访马祖洞,可惜没有路标指示牌,也没地图可寻,只好作罢。
马祖道一(709—788,一说688年—763年,这里引用前说),四川什邡人氏,他的一生一般被分为三个阶段:
剑南时期(709—733):
马祖幼年依当地罗汉寺处寂和尚(665—736)出家,二十岁前后,在渝州(今重庆)就圆律师处受具足戒,并曾师从新罗国王子金和尚无相(683—762),金和尚就是九华山上供奉的地藏王菩萨。
衡岳时期(733—742):
成年后,听说六祖惠能大师高徒怀让禅师在衡岳的般若寺弘禅,马祖于是前往习禅。但是他每天只知坐禅,不干它事。一天怀让问他:大德坐禅图个甚么?马祖答:图作佛。于是怀让拿了一块砖天天在他附近磨研。开始马祖并不在意,可时间长了,就觉得奇怪,于是就问怀让:磨砖作甚么用?怀让答道:磨砖作镜。道一又问:磨砖岂能做镜?怀让反问道:磨砖尚不成镜,坐禅岂能成佛?马祖于是当下有所悟,这就是禅宗历史上著名的“磨砖作镜”公案。自此后,道一在怀让身边服侍10年。
闽赣时期(742—788):
唐天宝初年(742),马祖入闽境,在建阳的佛迹岭开始弘禅授徒,不久又到江西的临川西山,后又到虔州(今江西赣县)的龚公山宝华寺弘禅28年。代宗大历四年(769)马祖来到洪州开元寺(今江西南昌市佑民寺),大开禅门,信徒云集,这里也成为当时南方一带的弘禅中心,因此马祖道一的禅法也被称之为“洪州禅”。
马祖是禅宗史上承前启后的关键人物。他的老师怀让生前“本不开法,但山居修道”,可以说六祖惠能大师的禅法到怀让这里还基本上是默默无闻的,经过马祖道一的弘传,才开始传遍大江南北。
马祖门下人才济济,有亲承弟子88人,入室弟子139人,更有门下“三大士”,即百丈怀海、西堂智藏、南泉普愿。百丈怀海立丛林、订清规,开创农禅并茂,为佛教在中国的巩固与发展开辟了一条崭新道路,其门下衍生出禅宗五脉的临济宗、沩仰宗,特别是临济宗成为中国佛教之中流砥柱,延续至今,具有“临济遍天下”之谓。
不过,从上面所述马祖道一的三段经历,并没提到在皖公山修禅、弘禅的经历,或许在刚出川,师从怀让禅师之前,马祖曾在此驻锡;或许根本就是龚公山、皖公山之讹也说不定。且待学者考之。
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