在上一篇中，说到背诵《楞严咒》过程中的几点体会，这篇说说关于《楞严咒》中个别字的读音比较。

《楞严咒》被誉为咒中之王，据说是佛教咒语中，字数最多的一首咒语，同时这首咒语更有诸多神奇的力量，因此是寺院早课的必修课。

从前，能找到一本文字版的《佛教念诵仪轨》就已经很不错了，现在在网上一搜索《楞严咒》视频，发现有诸多版本。如深圳弘法寺的，福建太姥山平兴寺的，妙严精舍的（未知具体地点），台湾净觉山光德寺的，台湾法鼓山的，美国万佛城的，还有山东佛教在线、以及《楞严咒》男声标准音念诵视频、根本上师——缘聚禅莲徒儿背诵的标准梵文版《楞严咒》视频等等。

佛教经咒中有一些字，不仅字典找不到，念音也比较特别。从前靠口口相传，因此在传承的过程中，随着时间、区域和方言等原因，发生音变，特别是多音字，念法就各念各的了。这次通过对几个不同版本的视频的比较，发现一些字念音的差别，于是就进行了一番比较，列出一些不同念音的字。这些字集中地出现在第一会和第五会，第四会只有一个字。

下面以《说文解字》、《康熙字典》、《新华字典》、《汉典》以及大陆、台湾等地寺院和美国万佛城的早课视频，对个别字读音做一比对。

第一会

怛：

这个字几乎每会都出现过。《新华字典》、《汉典》都读“dá”；《搜狗百科》也读作“dá”；《说文解字》：从心旦声，得案切；《康熙字典》：《集韵》得案切，音旦；但是在《楞严咒》的读音中，有读dá，也有读dán的。从视频上听，深圳弘法寺、台湾法鼓山读dá，山东佛教在线、台湾净觉山光德寺等读dán。妙严精舍的视频上有注音，注音上显示的是“TA”，这应该是台湾的注音，应该读da。另外，优酷网、土豆网等上面还有一个《楞严咒(男声标准音念诵）)》的教学视频，这个视频读音非常清晰，这个字读dá。

他：

这个字在每会也都出现过。

《新华字典》、《汉典》、《搜狗百科》都读tā；《康熙字典》：《广韵》托何切，《正韵》汤何切，从音拖。又《集韵》唐佐切。但是在《楞严咒》的读音中，有读tā，也有读tuó的。

如台湾净觉山光德寺、法鼓山等都读tā，而大陆寺院和美国万佛城都读tuo。另外《楞严咒(男声标准音念诵）)》的教学视频也读tuo。

阿：

《新华字典》与《汉典》都有两种读法：ā与ē；《说文解字》：乌何切；《康熙字典》：《唐韵》、《集韵》、《韵韵》、《正韵》从于何切。

在《楞严咒》中，也是两种读音同时存在。有读ā的，也有读的ē。妙严精舍、光德寺、万佛城等读ē；山东佛教在线、《楞严咒(男声标准音念诵）)》的教学视频等读ā。

娑：

《新华字典》与《汉典》都读suō；《说文解字》：从女沙声，素何切；《康熙字典》：《广韵》素何切，《集韵》、《韵会》、《正韵》桑何切。

但是在《楞严咒》的读音中，有读suō的，也有读shā的。台湾的佛教寺院如光德寺、法鼓山等都读做shā；而大陆的如深圳弘法寺、福鼎平兴寺、以及美国万佛城等都读suō。

跢：

这个字属于生僻字，《新华字典》中没收录。《搜狗百科》与《汉典》中都有dài、duò、duō、chí四种读音；《康熙字典》：《广韵》、《集韵》从当盖切，音带；又《广韵》、《正韵》丁佐切，《集韵》丁贺切；又《集韵》当何切，音多。又陈知切，音驰；又《集韵》陟栗切，音窒。

因为是多音字，但是在众多寺院中仍是读duō的，暂时还没听到读其它音的。

那：

《新华字典》中有nā、nà、nèi三种读音；《搜狗百科》里除了前面的三种读音外，还有nǎ 、nè、nuó等更多读音，《汉典》里有nā、nà、nǎ 、nèi四种读音。《说文解字》：诺何切；《康熙字典》：《唐韵》、《广韵》诺何切，《集韵》、《韵会》囊何切，《正韵》奴何切，从音傩；又上声。《广韵》、《正韵》奴可切，《集韵》乃可切，从音娜；又去声。《广韵》奴个切，《集韵》、《韵会》、《正韵》乃个切，从音哪。

在《楞严咒》的读音中nà与nuó的两种读音并存，不过，台湾寺院光德寺、法鼓山读nà音，大陆寺院与美国万佛城都读nuó音。

拏：

拏字《新华字典》不收录；《汉典》读ná；《说文解字》：从手奴声，女加切；《康熙字典》：《唐韵》、《集韵》、《正韵》，女加切；《韵会》，奴加切，从音呶。

山东佛教在线、台湾地区寺院光德寺、法鼓山都读nǔ音，大陆寺院及美国万佛城、《楞严咒(男声标准音念诵）)》的教学视频等都读ná

般：

这个字是汉字中最常见的字，《新华字典》、《汉典》都读bān，但是在佛教中却另有读音，“般”字在咒语或音译的梵文中读“bō”，如“般若”，读bōrě，《汉典》词语条目中也读bōrě。

《说文解字》：辟也。象舟之旋，从舟。从殳，北潘切

《康熙字典》：《唐韵》北潘切《集韵》《韵会》《正韵》逋潘切，从音。

因此，从《说文解字》、《康熙字典》可以看出，早期般字读作bō。

曳：

《新华字典》、《汉典》都读yè；但《说文解字》：臾曳也。从申丿声。余制切；《康熙字典》：《唐韵》余制切，《集韵》、《韵会》以制切，从音跇（yì）。

因此，在《楞严咒》中，各寺院对这个字的读音，或读yè，或读yì，二者皆有。台湾净觉山光德寺读yì；福鼎平兴寺、妙严精舍、山东佛教在线、美国万佛城、《楞严咒(男声标准音念诵）)》的教学视频读yè。

折：

这个字一般情况都读成，《新华字典》、《汉典》有三种读法：zhē、zhé、shé。清代段玉裁《说文解字注》未标出读音；《康熙字典》：《唐韵》旨热切，《集韵》、《韵会》、《正韵》之列切，从音浙。

    大多寺院都读zhé，但台湾法鼓山、美国万佛城的视频听上去似乎是读jiè。

第四会

乂：

“乂”字在《新华字典》、《汉典》都读yì，《说文解字》：芟艹也。从丿从乀，相交。刈，乂或从刀。鱼废切；《康熙字典》：《广韵》鱼肺切《集韵》鱼刈切，从音刈。

但是各寺院对这个乂字读音不一样，大多数寺院读成ài ，如深圳弘法寺、福鼎太姥山平兴寺、妙严精舍、山东佛教在线、台湾净觉山光德寺等，但是也有读yì音的，如美国万佛城、《楞严咒(男声标准音念诵）)》教学视频。不过如果按快速读诵《楞严咒》的话，读成ài 音，更觉得顺口，这也是笔者的体会。

第五会

姥：

这个字读有两种读音，lǎo 或mǔ，一般情况下，读成lǎo的时候多，如姥姥。但是用在地名的时候，读成mǔ的时候多。因此各寺院对这个字的读音两种读音都存在，如深圳弘法寺、《楞严咒(男声标准音念诵）)》教学视频等就读lǎo，而妙严精舍、山东佛教在线、太姥山平兴寺、台湾净觉山光德寺则读mǔ，这可能跟太姥（mǔ）山这个读音有关吧。但是有的视频听上去，觉得也有的读成āo的，可能是个人听力的问题，因为《楞严咒》读到这里时往往非常快。

惮：

《新华字典》读dàn，没有其它读音；《搜狗百科》读dàn或dá；《康熙字典》：杜晏切或得案切；《说文解字》：从心单声，徒案切。在《楞严咒》中大多数寺院都读dàn，只有山东佛教在线视频读成chán，可能与禅混淆了。

盎：

这个字在《新华字典》、《汉典》都读àng，各寺院也大多读àng，只有个别寺院读成yàng的，不过不多，目前暂时听到的只有台湾净觉山光德寺和《楞严咒(男声标准音念诵）)》教学视频读yàng。

瓮：

《新华字典》、《汉典》都读wèng，但在网上听到一个寺院读hōng的，这个视频似乎删去了，未能找到。妙严精舍在读这个字的时候，读音不清。

以上是个人在背诵《楞严咒》时体会到的，其实我觉得读诵佛教咒语时，最好还是以翻译的时代读音为准。现在读音相同，但是字却不相同，我想当时一定是读音也不同的，要不译经大师们何必费那么大精力翻译呢？何不就用相同的字代替了呢？因为随着时代、地域、传承等的不同，所以发生了音变，这也是难免的。所以读诵时，也不要过于在意一两个个别字的读音。南怀瑾先生曾在一本书中记叙他在康藏地区的深山里，听一个老太婆念诵“嗡嘛弥叭弥吽”。老太婆把“吽”字读成了“niú”，但这样也并不影响她的成就，据说她在漆黑的夜里念诵这个咒语的时候，整个屋子都会放光。但是南怀瑾先生等听了之后，觉得她念错了，就给她改正了过来，可是当老太婆按照南先生他们的读音念诵的时候，那个光芒就消失了，于是南先生就赶紧说那是跟她开玩笑的，于是老太婆又恢复了“niú”的读音，那光又出现了。从这个小故事可以看出，不必过于在意读音时候正确。

100多岁的梦参老和尚在谈到《学习华严字母须知》的时候也说：“不要执着他的音，为什么呢？每个字，包括《华严经》的华严字母四十二个字，翻译的都不同。中国有句老话，「事经三传，乌焉成马」。一个字，传三遍，本来是乌鸦，变成马了。「乌」字跟之乎语焉哉的「焉」字，跟「马」字，传来传去就变化了。中国佛教常用的经书，大多是鸠摩罗什翻译的，他在甘肃翻译的，到了长安，随长安的方言翻译的又不同。”“我在西藏学咒，一个咒，如果在宗喀巴大师青海塔尔寺念的不一样，在甘肃夏河拉扑楞寺念的不一样，昌都念的也不一样，西康大金寺、大甘孜寺也不一样。四川康巴，长春科尔寺念的又不一样。”

同样是《楞严咒》，根本上师——缘聚禅莲徒儿背诵的标准梵文版《楞严咒》跟汉传佛教寺院的念起来完全不一样。就是美国万佛城的《楞严咒》视频也出现与任何版本都不一样的读法，就是在第一会一开始的地方多出了“南无”二字，不知道这是来自哪个版本的《功课本》，也只有万佛城才这么念，不管是大陆还是台湾地区的其他寺院以及“功课本”中都未出现过。

以上都是大师、大德们的见解。所以我们在背诵《楞严咒》的时候，不应该执着于个别字的读音。背诵的功德是一样的。