虎丘塔被誉为东方的“比萨斜塔”，塔下的千人石就是成语故事“生公说法顽石点头”的发生地。

晋朝时，有个和尚俗名叫魏道声。他自小出家，苦读经书，研究佛学，精通佛典，才华出众，故众其称曰道生法师，尊称为生公。此公长得还很帅，被叫做才俊法师，用现在的话叫小鲜肉。后来因其师父竺法汰来自古印度的天竺，故改为竺姓。

竺道生15岁就登坛讲法，20岁上庐山讲授佛法，成为江南的佛学大师，他潜心研究刚传入中国的《涅盘经》，参悟到其中的奥妙，得出“人人皆可成佛”的理论推断，他说，“一阐提人”也能成佛。一阐提人也就是五逆之人，一阐提梵音是罪大恶极，坏透了的人。他们不孝，杀父杀母，杀佛杀罗汉，坏事做尽，罪业深重，被下无间地狱；就好像世间判罪无期徒刑，永远不会翻身。这些大恶性众生能不能成佛呢？因为当时《涅盘经》还没有完全传过来，只有上半部，这位才俊法师悟性好，就写篇论文，认定一阐提人也能成佛，一切众生最后都要成佛。竺道生这个论点一出，全国的法师都要打死他，这还得了！佛都没有敢这样说过。当时这个道生年纪轻，文章好，学问好，最后大家看在出家人情面，算他不懂，把他赶到江南去了。那个时候佛法都在长江以北，竺道生被赶到了南方的蛮荒之地，就是苏州，金山这一带，他在山上住茅蓬，也没人听他讲了，他只好对着一些石头讲。

一次，竺道生在苏州城里，看到虎丘山风景不错，就在这定居下来，传经布道。当地人听说虎丘山来了高僧后，一传十、十传百…就传开了，去听经的人都把虎丘山上的一块大盘石，叫“千人石”坐满了。生公在虎丘山讲经的消息很快就在苏州传开了，听他讲经的人也越来越多了。苏州知府得知后，怕冒犯朝廷，便下令不准生公讲经，并把听经者全部赶走。生公并不回心，依然坚持不懈。没有人听经，就请石头、百鸟当听经者；就连白莲池中的水也会盈满起来，所以说“生来池水满，生去池水空”；花听了他的经都开了。讲《涅盘经》，说到一阐提有佛性，那些石头就摇起来了。后来呢，《涅槃经》下半部传也到中国，果然佛说一阐提人最终也能成佛，印证了竺道生的观点，证明他说的正确。大众这才佩服他的卓越见识，于是顽石点头的传说便不胫而走。这就是生公说法，顽石点头的典故。“生公说法，顽石点头”，比喻道理讲的透彻，使人心服口服，还比喻人的坚韧不拔的意志。

不过，关于这红红的大块石头还有千人石渗血之谜的传说：说的是游人雨天至此，千人石就会幽幽地随着雨水溢出渗血，千百年来，这一直是个未解之谜……

相传，千人石下还是两千五百多年前吴王阖闾的坟墓。据《吴越春秋》载，“吴王阖闾发五都之士十万人作冢，铜椁三重，水银为池，金玉为凫雁，扁诸之剑三千，盘郢、鱼肠之焉。”坟墓修好后，吴王怕这些工匠们泄露了坟墓内的机关，便残忍地把成千上万的能工巧匠杀死在千人石上，工匠们的鲜血渗透了千人石。于是，每当雨天，千人石便幽幽地渗出淡淡的血色，传说那是十万能工巧匠向游人们诉说那无尽的怨情。

传说归传说，到了20世纪90年代，人们用现代科学技术终于解开了渗血之迷。原来，千人石下有一层名叫流纹岩的岩石里含有铁元素，在晴日太阳的暴晒下，铁元素与空气中的氧元素发生反应，形成了氧化铁，经千百年风霜雨雪的吹打侵蚀，流纹岩里的氧化铁游离在千人石外，每当遭受狂风暴雨的侵袭后，氧化铁就被雨水冲刷带了出来，故雨水呈现出淡淡的红色。

对面的石壁上刻着：“千人坐”三个甲骨文字，你可千万别念成：“坐月子”，因为古时写字是从右往左写的哦，o(∩_∩)o 哈哈...

虎丘山位于苏州古城西北角的虎丘山风景名胜区，和苏州古城一样历史悠久，它可是苏州人心目中神圣的山，宋代大诗人苏东坡写下“到苏州不游虎丘乃憾事也！”的千古名言。虎丘山很小，走遍天下名山，看到的都是“深山藏古寺”，只有虎丘却是“山向寺中藏”。虎丘山有着说不完、道不尽的历史故事和古老传说，要解读苏州，还真得跟着传说访虎丘，此山称得上是苏州的露天历史博物馆。相传，在2500年前的春秋时期，吴王阖闾在与越国的楔李大战中，不慎受伤，不久就死去了，死后数日他儿子夫差将他葬于虎丘，据说，葬后三日有一只白虎蹲在山上，所以把“海涌山”改名为虎丘山。从那以后，历代才子佳人，文人墨客，帝王将相无一不在虎丘留下他们的足迹和故事。有王侯，有名士，有僧人，有艺女，在这不长的山道上，虎丘竟以非凡的魅力，吸纳了各异的文化在这里承载、生辉。这一条是拾级而上的山道，却象是走在漫长时光的甬道上，一路都是远远传来的悠久故事，从一个传说到另一个传说，因而常常会不由自主地被一些传说牵着走，想放也放不下。浓缩的都是精华，虎丘就是这样的精华，它浓缩了两千多年的沧桑，它承载着两千多年的沧桑，它展览着两千多年的沧桑。那些可触摸的传说，那些凝固的时光，能够深地感动了你吗？

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