http://ww1/large/c193706djw1en64agjvm8j20k00c0mxn.jpg“胡生若梦”" TITLE="凤凰视频非常有道对话胡歌 “胡生若梦”" />

何东：凡张黎的剧 没有一个水货 一个都没有。

胡歌：是。

何东：他本身水平就高，而且这个人又极其挑剔 那么请问 《四十九日•祭》他是怎么找到你的？

胡歌：《四十九日•祭》是我和黎叔第二次合作 之前我拍过他的《辛亥革命》，我在里面演的林觉民，那是我和黎叔的第一次合作。说实话，我也不是特别清楚，他当时是怎么会找着我去演林觉民的，我当时也有一些意外。后来我是听人说，我之前的这个车祸经历，让黎叔觉得我可以胜任林觉民，包括后来的戴涛这样的角色，他可能觉得我会有一些，和别人对待生和死不一样的态度吧。

何东：我大约是在一年前采访张黎，问了一个挺难的问题。

我想问你，你跟他合作，最具体、最直接的感觉是什么？ 

胡歌：像在考试，每天他都会给我出不一样的考题，压力很大。

何东：不责备你，但有压力。

胡歌：对，他很会保护演员，他不轻易地伤害你。但是，我拍他的戏，我会永远觉得，自己是不是哪儿还做得不够好，但是这种无形的压力会去，激发你的很多东西。如果打个比方的话，我觉得在黎叔的剧组里演戏，你感觉你是在拿胶卷在拍照片，你可能演别的戏的时候，你是在拿数码相机在拍照片，因为你拿胶片拍照片的话，你会很珍惜每一次按快门的过程。

何东：严歌苓的中篇小说，《金陵十三钗》本身就很残酷，这个女作家很刻薄，你认为你自己，和（少尉）戴涛最通的是什么？

胡歌：说实话，我虽然有军人的情结，但是我对军人是不熟悉的，我去演这个角色，对我来说是有难度的。但是有一点，我对这个人物的理解是他，把生死这个问题看得很淡，因为每一个军人，尤其是在那个环境里的军人，他上了战场，他就不把自己当成是一个活人，他已经把自己当成是一个死人了，只有在这种状态下，他才会无畏无惧。我不能说我已经达到这样的境界，但是可能我以前离死亡很接近，所以在这一点的理解上，可能我会比别人快一点儿，或者说可以更深一点儿。

我以前是一个很怕死的人，尤其是我小时候，我对死亡特别恐惧，那个时候我对于死亡的理解，一个人结束了生命以后，他所有的感官就全部没有了，他就到了一种什么都不知道的状态，这就和你来到这个世界上，之前的状态是一样的，是进入了一种无知的永恒的状态，那个是给我带来特别大的一种恐惧。我小时候一想到这个事情，我就特别害怕，我就睡不着。

何东：到了睡不着的程度了。

胡歌：对，我以前躺在床上，我有时候就会想到，人死了以后是什么状态、怎么样可以延长自己的生命，我经常会去想这些问题。

何东：所以你会想到炼丹？

胡歌：对，小学的时候。

何东：那我请问你，你这种恐惧是与生俱来的，还是你看到了什么东西呢？

胡歌：我没有看到什么，我以前小时候，我会问我妈妈：“我来到这个世界之前我在哪儿？”

何东：她回答不了你。

胡歌：对，她回答不了我。因为小时候，比方说三岁之前的那些记忆，都是很零碎的，可能我在上小学的时候，我能够片断式地去回忆起，特别小的时候在家里发生的一些事情，可是，那个时候我就会给自己，很多的疑问，“那再之前呢？再之前会发生什么事儿呢？”那是一片空白，无边无际地空白。我一想到这个，我再想到我死了之后，离开这个世界之后，又是一片无边无际地空白，这个时候我就会特别害怕。

何东：当你琢磨出来这个的时候，你就觉得那些军人的计较，反而是淡的，他（戴涛）上战场就把死亡这成绩单，就带上去了那种。

胡歌：可能现在我对于死亡有了不同的认识，当然戴涛他没有办法想到这个层面，对于军人来说，他的职责就是奉献自己，死亡对他来说，不是恐惧的事，军人死在战场上，对他来说是必然，也是他的一份荣耀，我觉得。

何东：你的粉丝为什么叫“胡椒粉”，你知道这个来由吗？

胡歌：那是好多年前了，可能十多年前吧，那个时候流行给粉丝要取个名字，好多都是跟吃的有关的。当然，这个名字是他们自己取的，“胡歌”的粉丝，取一个“胡”，取一个“粉”，就是“胡椒粉”。

何东：我见过很多的大明星，都是前面一样、后面一样，很少主动地谈，我作为一个偶像对粉丝的责任。那你认为，偶像应该对粉丝具体负哪些责任？

胡歌：首先，我觉得偶像不是一个职业，他跟演员不一样，偶像本身就是别人赋予给你的，不是说我通过什么工作，我就可以成为一个偶像，偶像首先是别人对你的认可，你才可以被称之为“偶像”。作为一个演员，他首先是一个公众人物，大家对你的关注，除了你在屏幕上塑造角色以外，还有就是你生活中的这个状态，喜欢你的人、关注你的人，有好多都是年轻人，甚至是小孩，你要对得起他们对你的这一份支持和关注。

何东：“粉丝这个群体本身就代表偶像本身的素质”，你怎么看这个话？

胡歌：人以群分嘛。

何东：物以类聚。

胡歌：对。

何东：如果有粉丝为了维护自己，在网上掀起了骂战，你会有什么反应？

胡歌：类似的事，我一直处理得不是太好，因为的确也经常会发生这样的事，我的粉丝为了我在网上、在微博上会去跟别人掐架。其实这个时候，我是想把这个事给按下，我有时候也会发一个微博来解释一下，来表一个我的态度，但是这个时候其实，对粉丝又是一种伤害。因为他们有时候会觉得，“老大，我们为了你出头，去跟别人掐得头破血流的，最后你出来还帮着别人说话！”我到现在都没有找到一个特别好的方法。

何东：你肯定找不到。你还说过，“这么多人崇拜偶像，可能是因为现在大多数人没有信仰。”我何东知道一点，真正的基督教是反对一切偶像崇拜，你信佛教，你认为佛教是不是也反对偶像崇拜？

胡歌：有一句话叫做“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，我觉得真正的偶像，不是一个具像的某一个人，他可能是一种精神或者是一种行为。

何东：甚至是一种气息。

胡歌：是。

何东：我自己对粉丝有某种荨麻疹式的过敏，一根都不能有，甚至有过这样的感觉：哪个明星身后一旦粉丝成群，他就掉进了《西游记》里的盘丝洞，表面温柔备至，其实内在的情感深度绑架，这样、那样的限制、要求，就是在暗示，明星得接受他们的意志和意愿生活。我不知道你会不会有心烦粉丝的时候？

胡歌：是这样的，我有时候也觉得胡歌到底是谁？我到底是不是胡歌？有时候我会觉得，胡歌好像已经不是我了，而是一个符号，是一个大家心目中的人。我的粉丝对胡歌，他们有他们的认知，他们理解中的、心目中的、眼中的胡歌是那个样子的，那个胡歌可以给他们带去正能量也好，给他们带去阳光、温暖也好，这就迫使我要成为一个，他们心目中的胡歌。但是有时候，我觉得也是一种好事，因为有他们的期待，这对我也是一种鞭策。

何东：没有不舒服的时候？

胡歌：其实也挺累的。

何东：我看你的资料看到这儿，我眼睛一亮，你说到人的转型，你用了一个特别奇妙的例子：“老鹰过了四十岁以后，会经历一个特别痛苦的过程，它要把爪子上的老皮咬掉，把自己的嘴敲脱落掉，才会长出新的嘴和爪子。这样，它的生命还可以再延续，二十年到三十年。”我就去查资料，我长这么大不知道这事。

胡歌：因为我当时出那个车祸，它那个撞击，其实我对于自己的那个过程的理解，它不仅是撞坏了我的躯壳，其实它也撞碎了我的事业，撞碎了我的生活。我在面对这一地碎片的时候，我要重新把它拾起来，但这个过程是让我感到很珍贵的，这不是常人所能够经历的。因为我们太容易，按照自己的惯性去生活了，我们太容易按照，自己所以为的好的模式去生活了。但是，这种突如其来的撞击，让你可以更清醒地看到现状。我跟老鹰不一样的是，我的这种撞击是外来的，但是老鹰是来自于它的内心，它是自己可以去，把自己现有的一切破坏掉，然后重新再拾起来，这是很不容易的。

何东：你何以保证，那次车祸不是你自己心里的一种撞击，你何以断定这个事儿？

胡歌：肯定不是。

何东：很难说，这几天我就在琢磨这个东西。

胡歌：因为代价太大。

何东：我听演话剧的何兵做过一段形容，我跟你说说，我说我特别奇怪，我特别喜欢费德勒，高速击球，跟勺子一样，一个小球就让对方往往措手不及。何兵会打网球，他说：“何东，我告诉你，他那一下，他一定跳出去了，看着自己才会打出一节奏。”他懂网球，才会给我做出这么一种形容。我请问，那个事故让你看出了原来的什么不真实？

胡歌：我从小到大运气很好，但运气这个事儿有好也有不好，我在06年的时候，其实大学毕业才一年，我已经拿了很多奖了，当时因为拍了《仙剑》，人气也很高，可是那是一种空中楼阁的状态。如果我没有这次车祸，让我停下我的脚步的话，我可能就变成一个泡沫了，我也不知道现在会干嘛，可能那个时候也年轻，面对突如其来的名也好、利也好，其实是把持不住的。

何东：猝不及防。

胡歌：而且内心也自我膨胀得很快，让我能够停下来，我就可以看到，其实这个抛物线是不科学的。

何东：太不科学了！

胡歌：对，可能掉得也会很快。

何东：这次我到宁波去采访郑晓龙，碰到孙俪了，我说“小主”，她在那要有900多场戏，我说了句话她记下来了，“移动性劳改，我真不羡慕你。”

胡歌：这个形容挺有意思的。

何东：移动性劳改，劳教。

胡歌：其实有时候反过来想想，我还挺享受这种劳教的日子，有时候拍戏在这个戏剧的世界里，我能够找着自己，能够找着这个路该怎么走。有时候我戏拍完了，比如一个戏跟一个戏空隙的时候，往往就会没有方向。这个是我现在面临的一个问题，我发现我自己好像没有生活，只有在戏剧的世界里，我才可以找到我自己。

何东：有一个“胡椒粉”，给我送一个建议，写得很细，其中最大的一个要求，就是别跟胡歌聊车祸了。所有的角度都被胡歌聊完了。她知道我今天采访你的心情吗？我今天家里头有车祸，有癌症，有脑溢血的病人，会跑医院的就我一个。所以，我怎么跟你能不聊这个呢？心里头非常特殊。

胡歌：我能体会，因为我家也是，一样。

何东：只有我们去一件一件事地去面对它。

胡歌：有时候我觉得在生活中遇到的，有两个场景是让我觉得挺残酷的，一次是我在演一个喜剧，一个特别无厘头的喜剧。可是前一天，我母亲被送到医院去抢救了，还躺在重症病房，我都不知道该怎么办，我第二天还得去演一个，特别无厘头的喜剧，我觉得这个特别残酷。还有一次是我奶奶九十多了，她也有一次很危险，被送到医院去抢救，在急诊室，我跟我爸就忙前忙后地在医院，当时医院走道的墙上，挂着一个电视机，电视机里在播我的那一期《快乐大本营》，然后就看见我在荧幕上蹦蹦跳跳、蹦蹦跳跳的。有时候在那种时刻，我所扮演的这个职业的残酷性……

何东：当你住院之后很长时间，再度重新接触公众和表演，你在一次采访中说到，“就像我从黑暗中重新进入光明，心里并不太适应，也不太舒服。”那么，你用了多长时间，你把这种不舒服才得到缓解的呢？

胡歌：挺长时间的，因为我当时在家里，休息了将近一年的时间，然后，其实我完全没有做好准备，就复出工作了，因为我身上担负着太多的期望和压力，最直接的就是《射雕》这部戏，停拍了将近一年，所有的人都在等我，我不得不在没有做好充分准备的情况下，回去工作。刚开始的时候，可能身边的人，包括医生，都会给我一个特别好的愿景，告诉我可以恢复到，原来的九成，甚至更好。可是，在每一天的等待的过程里面，这个太漫长了，而且我每天都会面对一张残破的脸。所以，我始终是没有信心的，因为我觉得这个现实，和那个愿景距离太遥远了。直到我拍完了《射雕》以后，我都没有太多的自信。后来去找了韩国的医生，都说韩国的技术好，他说可以帮我修复，修复到和原来差不多的样子，我也是抱了很大的希望，可是也没有一个太好的结果。可能这个过程真的是很漫长的，直到有一天我突然想通了一点，我现在就是这个样子，我为什么非要去，变回原来的样子？这个就是现在的你！

何东：你知道，《圣经》里的先知是被上帝追的，不是他们情愿的，我看了很多书才知道，跑！不行，抓回来。胡歌得受得住才选你，有太多人就一路下去了！

胡歌：我明白，我最近拍的一部戏叫《琅琊榜》，它里面有一句台词，因为这个角色，也是一个涅盘重生的过程，它里面有一句台词，其实让我印象很深刻的：“既然我活了下来，就不能白白地活着。”当时，我觉得能让我留下来，似乎是有一些使命要我去完成的，因为我这个危险的程度，不亚于您的母亲，因为我的脖子上有一条很深的疤，（这就算了不谈了），就差了那么一点儿。

何东：你手术完毕，第一次照镜子时候，内心的感觉是恐惧，不是害怕。你当时是这个感觉吗？

胡歌：说真的，我当时从车祸现场有意识的时候开始，我最恐惧的是：“我会不会死？”那一刻，第一时间我以为我要死了，因为我感觉我的脖子一直在流血，我当时就在问自己：“我是不是颈动脉破了？”这是我最恐惧的事情。然后，送到医院以后，整个晚上一直在做手术，先处理的就是，脖子上的伤口，然后这个时候医生跟我说：“没有破，你放心吧，没事儿。”我的心就平静了。

第二个让我有恐惧的，是我的眼睛，因为当时我的整个右面的脸是没有知觉的，我在救护车上的时候，我悄悄地用手摸了一下我的脸，我觉得全是血肉模糊了，我想说可能我的眼睛没有了。然后，医生告诉我：“你的眼睛还在。”

所以，这两个对我来说最重要的，一个是生命，一个是我的眼睛，都保住的时候，我已经很知足了。我当时想去看自己，到底是什么样子，那个心态，可能说了您都不信，我就是觉得好奇，我就是想看看，我撞得这么严重，我到底能变成个什么样儿？

何东：你告诉了我一个最基本的状态，一回过来，第一是生命，第二是心灵，眼睛嘛，这两个最重要的东西。那么，为什么所有的人，只要让他平安，他还是关心他的长相？好看或不好看。

胡歌：这是后来的事了，人还是贪婪的，你知道吗？人还是贪婪的，你命保住了，眼睛保住了，你就想得到更多。这又回到我刚才说的了，其实我已经释怀，当时那一年我24岁，我说我做了24年帅哥也够了，以后丑点就丑点，大不了我就不做演员了嘛。可是所有人跟你说，你可以回去做演员的，你可以恢复到，原来差不多的样子。那么，有了这么一个憧憬在心里面，然后每天又面对着，不一样的自己的时候，那个时候心里会比较煎熬。

何东：车祸的代价太大了，如果同时赋予你魅力，你想想，多满意啊！

胡歌：从长远来说，这件事对我来说是积极的。

何东：就像今天我来采访你，一进来，一个小伙子问：“胡歌还劳动何老师来啊？”我想问他一句：“你死过吗？”因为我在家里看你的资料，我看到那，虽然当你睡着了，一醒，你感觉到眼前所有的一切。我当时叹气，“他肯定当时不在阳界，在阴间看了自己一眼。”

胡歌：以前我也是，从所谓的玄学的角度去想过，我是不是去到过另外一个世界。后来，我看了一些乱七八糟的书，也尝试从科学的角度，去解释这个问题，因为有很多书是，那些感受过濒临死亡的那些人写的，他的那种感受，好像是脱离了三维空间，去到了另外一个我们所谓的四维、五维空间所感受到的东西。这个会让我反过来想：人到底是什么？什么是人？是肉身吗？是这个躯体吗？还是这个脑子呢？还是这个脑子里面的灵魂呢？或者说是意识呢？其实最最核心的是这个意识，意识以外的东西，全是为这个意识工作的，我们的肉身、我们的躯体，都是为了让这个意识能够存在在，这个三维的空间里面，它是一个意识在三维空间里的载体。但是，当你的生命终结的时候，你的意识就没有办法，在三维的空间里存在了，这个时候它可能会去到，四维和五维的空间。所以，躯体对于意识来说，它是一种保护，或者说让它存在在这个空间，它有这样的作用。同时，它也是对意识的一种束缚，因为有了这个躯体，让你的意识只能存在在，这个三维的空间里。所以，我想到这一点的时候，我就对死亡没有那么害怕了。

何东：这回的《四十九日•祭》，（戴涛）这么一个角色，《生活启示录》，你跟闫妮是姐弟恋，明年还一个《琅琊榜》，你演一个政治家，再加上话剧《如梦之梦》，这些角色的变化是你主动的选择，还是没有主动选择，自然而然找到了你？

胡歌：在找到我之前，我是有主动地预谋，因为之前好多年，演了太多古装偶像剧，接到的角色都是大同小异的，差不多类型的，连人物的命运走向也是很接近的。我就觉得作为演员来说，如果一直是在重复性地表演，对我的职业是一种伤害，而且我也觉得自己好像遇到了瓶颈，我没有办法去突破。所以，我希望自己可以有新的尝试，但是这个新的尝试，其实是挺难的，因为之前的荧幕形象是比较深入人心了，除了观众以外，包括剧组、制作人、导演，也以为胡歌只能演那个类型的角色。所以，我会想到了舞台，可能我可以先通过舞台，来让大家看到，我也可以去演绎另外不同的角色。所以，我这一步我走得还是挺成功的，因为演了《如梦之梦》之后，像《生活启示录》这样的戏，才来找到的我，不然留在大家印象当中的胡歌只能演古装。

何东：所有人出生都是被动语态，这是英语比我们汉文明高明的多的，我问过老师为什么被动？不为什么，就是。后来我知道了，有些东西不能问为什么，就像这被动语态，上来就是这样的。你说过：“我相信命，但是我不相信运，命就像是个剧本，在出生以前就写好了；运，就好像我们演员演戏一样，剧本拿到了这个角色，你演成什么样，是好是坏，还是看个人的。”你这话很确定吗？

胡歌：这是一个师傅告诉我的。

何东：我不认为很对，在家里我就质疑，命是剧本，就像史铁生说的，当我们生下来那一天，就把终极的成绩单，已经握在你的手里了，你必然要死。我要说明，胡歌所有的这些事到现在，你还是被拣选的，你不能左右这些东西，你怎么想都想不通。

胡歌：但是我也想请教一下何老师，人活着，他每天都在做选择，他在做不同的选择，选择、选择、选择……从出生到今天，你肯定会走过无数个叉路口，然后走到了这儿。选择，是主观意愿的一件事，是不是不管你做什么样的选择，你还是会走到这儿呢？还是说，不同的选择会走到不一样的地方？

胡歌：这就是史铁生说得比你高明了，“我们来，都是回忆和辨认，不是来学习的。”你回想你在香港的那几个月，你不是回忆和辨认，你是在干嘛？你有什么可学习的？他这话说得太高明了。所以，这样说，佛教的轮回才成立啊，我们来回忆和辨认的。胡歌，你信不信，所有你会的东西，都是一下明白的？几乎没有学会的。你不信，你肯定有这种死穴，我努力半天，我刻苦，没用，你没有兴趣，你肯定有好多这种事情。

胡歌：我相信有顿悟的，我相信顿悟。但是技能不可能，有一些东西不是靠学习而得到的。其实这个不是在人的身上，得到最多体现，其实是在动物的身上得到最多的体现。因为我养猫，你在它们身上，你会发现很多神奇的东西，没有人教它们，很多能力都是与生俱来的。

何东：我还想跟胡歌争论一下，你说在选择，你会做梦吧，梦是证明佛祖和上帝一定在的，你怎么左右你的梦？

胡歌：这就跟我刚刚说的能够连上，我说的关于意识和躯体的这个问题，因为人在睡觉的时候，他的躯体是处于一个最低的状态，各项机能都是暂停的一个状态。我也只是一种猜测：是不是这个时候，人的意识和身体会有短暂的分离？短暂的分离以后，你的梦境就产生了。我们有很多平行的空间、平行的世界，你可能就会看到将来，会要发生的一些事情。所以，我们经常在生活中，会觉得好像这个场景我在梦中见过。

何东：很多年纪大大小于我的男女，但我发现他们懂得太多，而且衰老得特别快。但是我从胡歌的眼神里，从你的聊天里，特别是从你的文字里，你始终是有一种天真，你告诉我，这个东西是遗传还是天赋？

胡歌：不是遗传，也不是天赋，可能本身我就不愿意长大。尤其是，当我觉得我的这个职业需要有这一份天真的时候，我就更不愿意让自己长大了。

何东：你曾经有过出家的念头，而且想象着如果出家就去普陀，我们北京人和北方人一说佛，就告诉我去五台山了，南普陀是南方人普遍的佛教选择之地吗？

胡歌：南普陀是南普陀，普陀是普陀，南普陀是在厦门，普陀是在浙江。

何东：我说的是浙江舟山的那个，你为什么选择这儿？

胡歌：因为我之前去过那儿，对那儿比较熟悉，也比较有感情。

何东：还碰到一个大师，你认识过一个大师傅，他对你有直接的启示吗？

胡歌：有过一个很神奇的事，那个大师跟我的一个老师关系很好，我这个老师，她也是经历过生死的，她在我出车祸之前也发生了一次严重的车祸，她是我的一个表演启蒙老师何老师，那个大师跟她是很好的朋友，他们有经常联系。那一年去普陀的时候，是何老师带着我，去见到了这个大师，他话很少，而且他给我的感觉，其实就和普通人一样，他没有什么特别深奥的话。然后，请我们吃了顿饭，带我们去参观了他的宿舍，就和普通人一模一样。我觉得可能真正的大师，大概都是这样的吧。

后来发生一件特别神奇的事，突然有一天我老师给我打电话说，她说这个大师圆寂了。我当时还挺难过的，因为这个大师年纪挺小的，大概也就三十多不到四十，这么年轻就圆寂了，后来想说他是生什么病？我老师说不知道，听说他圆寂了。可是过了半年以后，那个大师给我的老师发了一条短消息，他说：“我回来了。”但是我后来没有再见过他。

何东：很多肉眼看见的未必真实。我为什么不停地问你普陀呢？我是在郁郁不得志的时候，报社派出一次长差，我在（普陀里）东张西望，里头一个老和尚出来了，我过去问他为什么？他说你这个人跟这里头完全无关。他一指门洞，四大金刚，我再一对着镜子里，他说你跟这个里头没关系，你是干这个的，就是手执钢鞭的那个，真是看人很准。我走的时候，他给了我一个粗布，上面写着“南无阿弥陀佛”，后来让别人给扔了。

胡歌：我每年都会去普陀山，我有一半的时间，其实是坐在那个旁边，看着来来往往的信徒。有时候其实我在想一个问题，很多东西都是形式的东西，有很多人把形式当作了，最主要的东西，而他们忘记了本质的东西。

何东：你在一些访谈里暗示过自己有信仰，但和现在很多的演员不一样，你从不把你的信仰拿出来当标签标榜，你的信仰到底是什么？是佛教吗？

胡歌：因为我不像其他人，他们会有上师，他们每天会做很多功课，会念经，身上会带很多法器。我觉得我的信仰，可能形式感没有那么强吧，我觉得很多的宗教，它的本真都是向善，这个是统一的。可能我觉得在我的心里面，它是有一个依托，这个是我的信仰，或者说有一片净土，这个是我的信仰，当我有困惑的时候，我躲到这个地方去，滚一圈，我就觉得把身上的东西洗干净了，我就自在了。

何东：这个东西在你真低落或难受的时候，真管用吗？

胡歌：就像刚才说的，你真正难受的时候，其实能够解决问题的只有你自己。

何东：你出生那一天，家里就来了猫了，从小猫肯定就是你最好的朋友，后来那个猫去哪儿了？

胡歌：那只猫命运很凄惨，它死是一个意外，它因为误食了老鼠药，是被毒死的。

何东：我听说你养过5只猫，是吗？谁管啊？

胡歌：平时我管，我有时候开工的时候，我会把它们带到剧组，如果不方便带的话，就是阿姨帮我打理。

何东：性格都各异吗？

胡歌：太不一样了，各有各的性格，真的就跟人一样。这5只猫是一家子，有爸爸、妈妈、儿子、女儿，还有儿媳妇，一家五口。

何东：最长寿的呢？

胡歌：都不大，爸爸、妈妈也才5岁，我从2010年开始养的，还不到5岁，快5岁了。

何东：你注意,没有，西方的电影中灵异出现的，都不是狗，都是猫出来，西方人也知道，他发现猫是一个灵异之物。

胡歌：可能猫相对于狗来说，它是一个更独立的动物。所以，我经常会观察猫，它有很多时候，你会觉得它在思考，或者它在放空，它在很多时候有这样的状态。所以，用猫来表现灵异的这种形式，我觉得更可以让人信服。

何东：更接近于灵魂。有人问你，你对未来的最大期许是什么？你说：“我始终认为一个男人最伟大的叫做父亲，什么职业都比不过父亲。我希望我以后做的事情的积累，足以让我成为一个称职的父亲。”你想过没有，什么样的父亲叫称职的父亲？怎样的父亲算是称职？

胡歌：在我的孩子能够独立之前，我让他能够有十足的幸福感，对这个世界充满了希望。在他能够独立生活之后，我希望我的影响，可以让他幸福地过下去，走下去。

何东：就这么简单？

胡歌：很难的，说着简单。

何东：所以我想跟你探讨，咱们中国无疑是世界上，父亲最多的国家，我活了这么大年纪，看到写父亲写好的文字极其有限。所以我感觉，中国的父亲都当得不太好。因此，作为一个负责任的男人，他应该想好了再去当父亲，所以我想到现在还是没孩子。

胡歌：那我就不着急了，我也没孩子。

何东：我最后一问，有采访问你，你马上要三十了。

胡歌：我已经过了三十了。

何东：咱们就作为这一个分界，你觉得自己以前是怎么样的，未来你想变成什么样？你当时回答是这样的：“如果非要划界限的话，三十岁以前的我是为了谋生而生活，三十岁以后，我会更加为了自己的梦想去奋斗。”我是不是可以这样解读你这句话？就是三十岁以前，有很多事情并不是自己完全情愿去做的，而三十岁以后更愿意做自己喜欢的事？

胡歌：其实说得简单一点，我三十岁以前就是挣钱嘛，就是给自己创造一个，相对来说比较好的物质条件。我粮食储备好了，我就去可以做我喜欢的事了。