小语研修群里有位教师提问“风来了，榆树先呼叫；雨来了，榆树先冒烟。修辞手法是什么?”

有人回答是：“拟人”；

又有人回答是：“比喻”；

还有人回答是：“拟人加对仗”。

我觉得，完整的分析，这几个答案都不确切。我给出的答案是：对偶、拟人和比喻三种修辞。

第一、这里不可能是对仗，而必是对偶。我们来分析下这两个修辞的本质区别。

对偶，是一种修辞格。成对使用的两个文句“字数相等，结构、词性大体相同，意思相关”。这种对称的语言方式，形成表达形式上的整齐和谐和内容上的相互映衬，具有独特的艺术效果。
 

对仗，是指诗词创作及对联写作时运用的一种特殊表现形式和手段。它要求诗词联句在对偶基础上，上下句同一结构位置的词语必须“词性一致，平仄相对”，并力避上下句同一结构位置上重复使用同一词语。格律诗词的对仗使语言音韵和谐，增强了节奏感和音乐美，达到表现形式上的高度完美。因而格律诗词的对仗要求也就甚为严苛，符合上述原则的诗词联句便是对仗的；否则就是不对仗或对仗不工稳，这是诗词创作所不允许的。
 

了解了对偶与对仗的特点，就能一般地区别什么是对偶，什么是对仗了。例如：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》） 这两个句子各方面都符合对偶的要求，但由于其平仄不相对，音律欠和谐，并在同一结构位置重复使用了“天下”、“之”、“而”等这样的词语，所以不合对仗的要求。再请看下面这个例句： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬白乐天》）这组联句是原诗中的颈联，无论哪个方面都完全合乎对仗原则，而且对得极为工稳，是最为典型的对仗联句。

由此我判定问题中提到的句子运用的是“对偶”而不是“对仗”的修辞。

第二、“风来了，榆树先呼叫”这一分句显然是拟人，不可能是比喻。提问的老师说，有别的同事认为这里是把“风声比作呼叫”。这种说法不成立。

比喻句分三种，一种是明喻，是常用as或like等词将具有某种共同特征的两种不同事物连接起来的一种修辞手法。明喻的表达方法是：a像b。 以两件基本上不相同的事物作比喻的修辞手段。有本体、喻体和比喻词三部分组成。

另一种是暗喻，又称为“隐喻”，本体和喻体同时出现，它们之间在形式上是相合的关系，说甲（本体）是（喻词）乙（喻体）。喻词常由：是、就是、成了、成为、变成等表判断的词语来充当。

还有一种就是借喻，借喻是以喻体来代替本体，本体和喻词都不出现，直接把甲（本体）说成乙。

由此，很容易判定这里运用的不是比喻。呼叫（hūjiào） call out∶大声叫喊的意思。特质人喊叫。所以，这里运用了拟人的手法是肯定的。

第三、“雨来了，榆树先冒烟”这一分句必是运用了比喻的修辞，因为这里的“烟”本就不存在，这里的“冒烟”这个情状的描写显然是指“雨”，或者说表现的是：雨蒙蒙的情景。是借喻无疑。