从太原南行，过醋都清徐，入祁县境。驶过乔家大院，向西拐，有一条硬化过的乡间小道——当年赫赫有名的官道、川陕通衢。乔致庸们的驼队就从这里北上南下，走出来一片眩目的富贵。八国联军进北京，慈禧携光绪“西巡”，走的也是这条道。晋商们在这条道上迎迓圣驾，30万白银呈上去，让大清皇室扔掉了一路颠沛流离，上顿不接下顿的苦楚，重拾天朝的感觉和威风——从路中镇河楼的楼洞进来，是同蒲铁路没有开通之前，山西最繁荣的贾令镇。想当年，这里为各地客商必经之地，五里长街店铺林立，车如流水马如龙。

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站在镇南头，往东环视半圈，吴家堡、小贾村、塔寺尽入眼底。村村都有传奇，家家都有故事……一路走来，一路感慨，我们像那掰苞米的熊瞎子，扔掉一路繁华，收摄心神，寻找我们想要的那根“苞米棒子”——谷恋。往正东去7.5 公里。一座浑朴而孤独的门楼沉默地看着我们走近。这是谷恋村的西门楼。抬头看见门上镌着的“挹霞”二字，心像被什么猛然撞击了一下：从明朝开始，这座门楼就站着这里，他收藏着满天的晚霞绚烂，也收藏着几百年西风残照，兴衰荣枯。

一、从圐(kū)圙( lüàn)到谷恋

谷恋村属祁县贾令镇。村内高氏先祖本从山东渤海迁往陕西渭南，明洪武初年再奉命经山西洪洞大槐树徙至此地。村名原称，乾隆版的《祁县志》上有“县城北路谷恋堡，俗呼圐圙，“祁县130 个村镇，分东南西北四路，谷恋堡隶属于北路”云云。这名字很显然是从村型上起的。村外东西南北四面四条马道齐整地围起一座堡，四周筑起土堡墙：这就是圐圙外面的这个框了；堡墙留有东门、西门和南门。进得村来，东门至西门为一条横S 型街道，和两门等距离处各有一眼水井，从这街道、两眼井、四面八角的结构及圐圙的原名来看，谷恋俨然取易经“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”之意布局。圐圙可能就是囫囵，外表平常的一个村落，其实藏起来一个四方八面、富足自完的小世界。圐圙的读音，在囫囵和谷恋间含含糊糊地找些中间地带，那就是了。

为啥又改作谷恋了呢？想来是一个音译 意译的过程。谷恋，就是恋谷。谷者，土地，衣食，乡亲父老。阎维藩说，土地为农家之本，只要有吃的，能够活下去，就有发迹的时候。阎维藩是谷恋的祁县老乡，清末民初为乔家执掌票号、“公办”山西银行的首任经理，同时又是山西近代工业开创先驱。这番话最能代表晋商心意。晋商一度纵横天下，可是远兜远转，末了也不过回来为自己盖一座像样的房子。谷恋谷恋，形简意单，“固本”恋土，一恋之念，在这僻壤深乡留下了数不完的雕梁画栋、高宅大院。

二、讲究的银谷恋

所谓银谷恋，是与金塔寺相生而来。说是明嘉靖年间，塔寺村的刘家在外地经商赚了钱，运白银回来，打发保镖就得3000 两银子的工脚费，主人家一皱眉，“先从豆腐铺拿吧”。这帮人真就从路边那个小豆腐铺里取了3000 两银子。好家伙，这一下“金塔寺”的名称就传开了。谷恋村发达得晚，虽然后来规模实力远超塔寺，但因塔寺已属“金”了，谷恋只好顶了个“银”字。

谷恋村的主要财源是六路大富豪，分别是在陕西眉县齐镇靠农业起家的高尔雄、到沁洲(潞城)开了当铺的高永庆、在北京打出一片粮庄的高全喜、江西景德镇做大买卖的高 昭鉴、太谷粮王高必明、闯关东的高全秀。六路富豪、二十户财主、八个大老板，总计收入白银2231 万两。按现在行情换算，折成多少？

　　谷恋盛时，那实实是一个“繁华富贵乡”。远来的过路驼队惊呼，这谷恋村简直就是用金子垛起来的。在他们眼里，“高宅鳞次，门楼栉比。砖院瓦房，对对石狮门前守；雕梁画栋，排排兽头屋顶列。佩金挂银，翩翩公子街上游；锦衣玉食，婀娜丽人屋中养。亦官亦商富贵人，亦仁亦义福寿门。”就到了今天，谷恋声威不堕。主持编纂谷恋村志的高著玉说，“你到榆社、武乡，当地要有老人家听说你是谷恋的，他们就会说，谷恋，那讲究！”

高著玉为自己竖起大拇指，从小腹往上往外轻轻地划一个半圆，在胸前定住，得意地凝视你。啥叫讲究？踩着两百多年前就硬化了的小路，在村里慢慢转悠，咂摸这个词，有意思。比方说富，谷恋村是地地道道的殷实，每两户人家就有一个人在外经商的，全村富，家家都是“小康”。不像有些村镇，一两家超级大富豪撑起一村的GDP；说卫生，别地儿是“各人自扫门前雪”，谷恋有村规，大街小巷天天扫，月月清，不准随地扔垃圾；做生意算账，大家都练算盘，高全秀五指一掐，整盘盈亏了然于胸，靠这“一掌经”在关东打出一片天地；年终作乐，组织背棍，别处一人背两根，董二牛一背仨，从早到晚，面不改色；秧歌本是田间地头农民的工余自遣，在谷恋，硬是给加上了戏曲的元素，登上了大戏台。更别说那教育。直到解放后一长段时间，高小毕业都可称做“知识分子”，而在谷恋，解放前考上大学的有名有姓的就有10个。

到谷恋现在还保存完好的明清旧宅、寺庙里看看，这种感觉更为真切。谷恋原来建有8 座古庙，现只有光绪四年(1878 年)建于北马道中段的关帝真武庙还保存完好。一千多平方米，坐北朝南，四柱支撑，纵向九尺的挑角门楼高大雄伟，左右两侧是重檐四角攒尖亭式钟鼓楼。庙分前后两院，后院为真武庙，真武殿供奉真武大帝，相传真武是崇祯的星相。这是清初反清复明思想的体现。以关帝真武庙为中轴，几家财主老板的宅院连片成群，仍见气势。南门西边，有应财主家建于明代的统楼院，它和北马道高家的明代四合院，算是谷恋至今保留最早的建筑了。

东门里有高执杰家建于清代的统楼院，文昌庙巷子里，是高著元家的清代三合院，往东北角走，则是良必财主家的一处闷房院。这些民宅形式多样，统楼、明楼、均为两层，为明清时期普遍流行的样式，牌楼院(二进院，里五间外三间，以牌楼相隔)、明式四合院、清式三合院，闷房院(“级别”位于四合院与普通平房中间)、牛房院应有尽有。笼统看，大致特点有三：一是外墙高，墙头有垛口，防盗，防风；二是屋顶为单坡顶，方便雨水从房顶上单向流进院子里(肥水不外流)；三是院落以北为正，南北长东西窄，近似长方形。街门多数开在东南角，称“巽”字门，院中水道盘门而过，雨水绕门流出。

大局如此，那格调更耐揣摩。拐进北马道的五世一堂巷子，这是永福财主家和高继美高继善家的“专巷”了，推开吱呀作响的木扇门，“庭院深深深几许”的味道扑面而来；那精巧的窗棂，是“佳人买纸糊窗棂”的意境；随处可见的砖石木雕，简笔不觉其陋，繁复处尤见精致，几百年过去，新刻出来般清晰。主人的后人正在收拾院落，她讲，收拾墙，从墙缝里发现了一张塞进去的纸，原是为填墙洞用的。把那纸展开来看，是一手娟秀的小楷。噫，谷恋！讲究！

谷恋村集聚着丰厚的历史文化底蕴，更孕育了晋商文化精髓。通过这些古建筑，人们可看到当地在历史文化底蕴中辈出的人才。据介绍，该村仅光绪一朝,当过翰林院大学士、进士，中过举人的就有近十名，秀才更是不计其数。近年来，从村里走出的大学生更是数不胜数。同时，谷恋村还是晋剧之乡、秧歌之源，中路梆子的一代宗师高锡禹就是谷恋村人，是谓“太极圐圙堡，礼乐儒商村”。　　

每一个村庄，都有一段厚重的历史，都有一段深藏的故事，它散发着质朴的原生态风貌，其具有无可替代的民间文化魅力。时光荏苒，“繁华富贵”的谷恋一去不复返，但文明富裕的谷恋正向我们走来。2006年11月，谷恋村入选“山西省历史文化名村”，2013年9月，被国家住建部命名为“中国传统古村落”，2014年又再次获得国家级称号“中国历史文化名村”。