修善村是昭馀大地上一个以善文化闻名的美丽文明村庄。她地处汾河、昌源河、乌马河三河交汇处，地肥水美，田园锦绣，名流辈出，人文荟萃，历史悠久。一个村子历史上曾出过三位闻名古今的贤德之人更令人称奇！因而修善村也被冠以“善村”和“三贤故里”的美称。

对于修善村历史以儒家文化立村；以善文化兴村的优良传统久有耳闻。前不久我参观了新建的三贤善馆，亲身感受到了善文化之美，人文景观之美，生态环境之美。这里有“以爱国为重任，万死不辞，不贪生背德的东汉护羌校尉温序，巧设连环计，诛杀董卓的东汉司徒王允，修善、积德、行善事，汉人成佛第一人的田善友”。尽管“三贤”感人的故事和美丽的传说，已远去一千多年，但正义、爱国、真诚、友善的优秀文化思想的精髓，却穿越时空，融入人心，传颂至今，历久弥新。

走进修善村地界，沿着一条平坦的林荫大道向西北方向驰去，来到了九龙口生态广场。驻足远望，一马平川，沃野千顷，渠道纵横，白杨列队成行，棵棵挺拔钻云；渠堰上垂柳成荫，绿意浓浓，遮天蔽日。田野上滚滚的麦浪，起伏的绿波，天空的白云，脚下的碧水，浓密的绿树，组成一幅幅生机盎然，锦绣田园的美丽画卷。

近处是一座分水闸坝。渠中的清水顺着水泥U型渠道欢畅地流入田间；以分水闸坝为中心有九条水渠、道路辐射向四面八方。一座仿古式六角凉亭在水渠上。亭下流水潺潺亭上古香古色。

这些年来，修善村在新农村建设中，保护了生态环境，发展了农业生产；合理利用当地的水资源和土地资源，形成了集约型的良性循环体系，切实体现出新农村建设“看得见山水”的远景规划。

在修善村处处能感受到一种浓厚的善文化氛围。且不说整洁干净的街道，全都硬化，亮化，绿化，美化。就是大街西头的那座写着“三贤故里修善村欢迎您”的大型照壁就让人倍感亲切。

这里的村民们热情好客，谈吐文雅。在闲聊中显现出他们做善人，说善话，办善事，朴实友善，不欺客，不排外的村风民俗。平时对外来的小商贩，村民也热情相助，一视同仁，从不欺诈勒索。每年的三月十七村里的庙会，摆摊设点，做买卖的丢弃的垃圾杂物，第二天村民们都毫无怨言地主动自觉地清扫干净。村民们的善举善行，已蔚然成风；邪恶歪风在村里荡然无存。

中午，在日间照料中心，见到十几位70岁以上的孤寡老人在吃饭。四菜一汤，都是适合老年人，能咬动，酥软的，好消化的家常便饭。由几位很精神的义工大婶照料老人的生活起居。老年人们早上送来，晚上接回家。白天可在日间照料中心活动室下棋，玩麻将，唱秧歌，闲聊往事，谈天说地。日间照料中心完全像一所老年“托儿所”。老人们在这里不寂寞，不孤独，可益寿延年，颐养天年。

修善村有着丰厚的历史文化资源。村支部、村委没有躺在村里的历史文化功绩簿上“坐享其城”。他们在充分挖掘、整合、利用这一珍贵的历史文化资源的同时，融入现代的许多文化元素。创新性地把修善建设成为象著名的社会学家费孝通先生说的那样：“名美人美，美人之美，美善与共，留住乡土文化”。的美丽乡村。

这几年来，村委在建设美丽修善的进程中，着力打造善文化品牌，发展文化生态旅游。建起了三贤文化广场、三贤善馆、历史文化名人墙、百善照壁、二十四孝文化墙、九龙口生态广场、古式六角水上凉亭；修葺了王允墓、温序墓。这是“记得住乡愁”不忘敬古贤的举措，既延续了历史的文脉，保留了地域文化特色，提升了新农村建设的文化品位。更适应了时代文化发展的需求，同时村干部也赢得了村民的赞誉。

在供奉着空望佛、王允、温序三位贤人的三贤善馆里一副对联，引起了我的好奇：上联：崇佛拜佛佛净心灵、下联：修善行善善降甘霖。

当我问到“善降甘霖”寓意时，村长介绍说，空望佛在我们村经常“显灵”。有一年，久旱无雨，我们专程去介休绵山把空望佛请回村里，供奉在馆内，第二天就下了一场清风细雨。当村长谈到为修三贤善馆，四处“化缘”，八方求助时，内心充满了对捐助众“善人”的感恩之情和对空望佛的敬仰之心。我钦佩地说，你真是传承弘扬善文化的代表啊！他谦和的说：我们全村人都是善德文化的传承人。

他还满怀信心的说，今后我们要更加奋发努力，开拓进取，全心全意为村里办好事，做实事；把修善的善文化这一品牌做大，做强，做好。传承发扬先贤的善行美德，把修善建设的更加文明祥和，富裕美丽。

夜暮降临，华灯齐放，村北的文化广场成了欢乐的海洋。日落而息的村民们，晚饭后，聚集在广场上，休闲纳凉。有下棋的，有打扑克的，有打乒乓球的，有跳舞的，有扭秧歌的……

引人注目的是村民们用乡音土话演唱着自编自创的《谁也说俺修善美》的祁太秧歌。这富有浓厚乡音的曲调，唱出了人们的心声，激荡着人们的心弦，愉悦着人们的心情！