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北京通州三教庙,儒释道的和谐共存

(2019-07-23 07:00:00)
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三教庙

燃灯佛舍利塔

西海子公园

杂谈

分类: 运河上河图
北京通州三教庙,儒释道的和谐共存

通州文庙庙门

      北京通州“三庙一塔”指的是:文庙儒家学府,又称学宫)、紫清宫(俗称红孩儿庙)及佑胜教寺和燃灯塔。“三庙一塔”景区是国内唯一的三教合一建筑群,也称“三教庙”,是三座独立的庙宇,占地约12000平方米,位于京杭大运河北端西畔,通惠河河口南岸

 

北京通州三教庙,儒释道的和谐共存

       文庙中路跨东西三院,中轴线上主体建筑依次为:照壁、射圃、如日中天坊(左忠义祠、右节孝祠)、大门(左“德配天地”坊、右“道冠古今”坊)、棂星门,泮池泮桥(左名宦祠,右乡贤祠)、戟门(左、右角门)、大成殿及其前杏坛(左东庑、东朝房,右西庑、西朝房、西山外圣训亭)、二门、崇圣殿
       大成殿东侧有东跨院,前为圣容殿,后为尊经阁。
       西跨院有二院,分别为学正署和训导署院,前有头门,二门,后有明伦堂、文帝祠。所有主体建筑一色歇山脊。西跨院尚在修复中。
      1935年12月伪冀东政府设此
      1958年9月,北京花丝镶嵌厂迁此,拆改较大。
      2004年开始修缮,并在原文庙殿宇遗址和形制之上,修复了棂星门,戟门与东西配房。

 

北京通州三教庙,儒释道的和谐共存

    三教庙以文庙居正前位,佑胜教寺与紫请宫处在文庙后面两翼,规模都比文庙小,以倒品字形排布与衙署紧临

      三教庙中各供其教的祖师爷,文庙祀孔子,佛寺奉释迦牟尼老师燃灯佛,道观供老子。文庙最大,突出了封建社会统治者的指导思想儒家学说。道、佛教庙宇很小,且置于文庙之左右,封建统治者将道、佛两家思想放在辅助位置上,主次极为分明 

       儒、释、道三教在这里互为紧邻而又相互独立,和谐共存了400余年。


北京通州三教庙,儒释道的和谐共存戟门,位于中轴线上,五间三门,灰瓦歇山顶。戟门前面是泮池泮桥。
  泮(pàn)池泮桥,始建于大德二年(1298年),元、明、清代多次扩建,由三座小石桥构成,桥下有水,同时在水下墁有石板,叫泮池。古时新晋的秀才入县学继续学习,都要经过泮桥入宫拜孔子,叫入泮或游泮。1900年八国联军侵占通州,泮池泮桥被毁,2004年重新修复。


北京通州三教庙,儒释道的和谐共存
泮桥

 

北京通州三教庙,儒释道的和谐共存

泮桥,庙门。


北京通州三教庙,儒释道的和谐共存

戟门,前后两壁。
 

北京通州三教庙,儒释道的和谐共存

         文庙始建于元大德二年(1298年),比北京孔庙早建4年,历经元、明、清三代22次重修扩建,至光绪九年(1883年),形成除北京孔庙之外北京地区最大的文庙。


北京通州三教庙,儒释道的和谐共存

北京通州三教庙,儒释道的和谐共存
  据不完全统计,从通州文庙培养的儒士中出了2名状元、141名文进士、517名文举人以及1700多名进入国子监的贡生,是华北著名的官办学府。

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      东朝房和名宦祠,始建于元大德二年(1298),元、明、清多次扩建,是文庙(学宫)附属配房,2004年重新修复。

 

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大成殿

 

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         大成殿五间,进深三间,歇山筒瓦顶,一斗三升交麻叶斗拱,明间四攒,次间及稍儿间各递减一攒,山面六攒,和玺彩画,井口天花天鹅图。


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       孔子像,位于中轴线上,大成殿前。孔子(公元前551-479)名丘,字仲尼。春秋末期鲁国  (今山东曲阜市东南)人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人,其思想影响深远。

 

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  大成殿及其前杏坛,位于中轴线上孔子像后,始建于元大德二年(1298),元、明、清多次扩建,是文庙(学宫)中最重要的建筑,殿内供有儒家先圣孔子及四配十二哲人的牌位,2004年重新修复。

北京通州三教庙,儒释道的和谐共存
孔子牌位,位于大成殿中间,上有“万世师表”牌匾。


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       东庑,位于大成殿东,始建于元大德二年(1298),元、明、清多次扩建,是文庙(学宫)附属配房,2004年重新修复。东西庑奉祀孔子的杰出弟子及历代贤明学者与儒家神位。


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大钟,位于东庑南侧。
 

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崇圣殿是后殿,位于中轴线上,大成殿后,面阔五间,灰瓦悬山顶。

 

北京通州三教庙,儒释道的和谐共存


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       古井,位于中轴线上,崇圣殿前。系文庙(学宫)生活用水之源,修建年代久远,具体时期已无从考证,在2004年修复文庙时发现。

 

北京通州三教庙,儒释道的和谐共存


北京通州三教庙,儒释道的和谐共存
崇圣殿过去是供奉孔子父母和五世祖先的地方

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崇圣殿内“元青花探秘“展

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【萧何月下追韩信】纹大罐


北京通州三教庙,儒释道的和谐共存

 

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圣容殿,位于崇圣殿东侧,面阔三间,灰瓦硬山顶。

 

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圣容殿内有《红色记忆——新中国陶瓷展》

 

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尊经阁,位于圣容殿后,灰瓦重檐六角攒尖顶。


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运河出土皇木,展厅位于崇圣殿西侧。
  本展厅3根皇木于2005年4月在通州运河挖掘出土,其中最大的一根为格木,长10.85米,重3吨多,截面的方形边长均为60厘米,与金丝楠木同等质量,长成这种规模需要上千年,此木在河底埋藏了400多年。其余两根中小号的一根为7.5米,重2吨,另一根为8.1米,重3吨多,是2根“硬合欢”。三根皇木均质地坚硬,为当时建造故宫的皇木。

 

北京通州三教庙,儒释道的和谐共存


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乡贤碑,位于大成殿西侧,向北不远处是圣训亭,再向北是燃灯佛舍利塔
  乡贤碑于2004年9月文庙大修时被发掘出,系清代石碑,是记载通州籍在朝做官的人士的“官谱”,
碑上记载了自金代以来到清末,通州在朝廷任高官,且身正名清、政绩彪炳的人名和职位。上面的名字有明代万历年间,敢向皇帝进真言的御史马京伦;与明英宗谈论奏折时,唾溅龙袍的大学士岳正;仗剑居庸关,不让明武宗皇帝出关游玩的巡城御史李敬之等。
       圣训亭,始建于元大德二年(1298年),元、明、清代多次予以修缮,是文庙的附属建筑。2004年重新修复。“圣训”表示尊重先圣的训诫,体现了中华民族尊师重教的传统。
  京杭大运河沿岸有四大名塔:杭州的六和塔,扬州的文峰塔,临清的舍利塔,通州燃灯佛舍利塔

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通永道署铁狮
  元皇庆至至顺间(1312-1368年),户部京畿都漕运使分司署设于通州城东部位,管理通惠河、坝河转漕事宜。时铸造雄雌两尊铁狮置于大门前。1959年7月公布为通州区文物保护单位。1984年冬,收集于文管所内保护。现存一狮为雄狮,为北京地区现存古铸铁狮之最大最精者。

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紫清宫
       明代中期,在佑胜教寺东,文庙左后侧,建道观紫清宫,供奉太上老君,俗称红孩儿庙,因其殿壁所绘红孩儿,生动逼真活灵活现之故。
 

北京通州三教庙,儒释道的和谐共存


 

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北京通州三教庙,儒释道的和谐共存

紫清宫一进院落,现只剩山门一间,正殿三间,西配殿三间加山门前古槐一株。

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佑胜教寺

      始建于北齐(550—577),历经北周、隋朝、唐朝、五代十国、北宋、南宋、元、明、清、民国、新中国,共计12个朝代。院内的燃灯佛舍利塔建于北周末期(577-581),略晚于寺院。与寺院同时并存的还有古槐一棵,它们共同见证了寺院1400余年的历史兴衰。现有山门,天王殿、燃灯宝殿、三圣殿、观音殿、地藏殿五间,寮房数间。  
 

北京通州三教庙,儒释道的和谐共存

山门挂有“佑胜教寺”匾额,门两侧有两只石狮。

 

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山门前立石碑写有“莫向外求”


北京通州三教庙,儒释道的和谐共存


 

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天王殿,殿内正中有弥勒像,左右有四大天王像,背面有韦驮像。


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       燃灯佛舍利塔位于佑胜教寺西侧的小院内,因塔身正南券洞内供奉释迦牟尼的老师燃灯佛而得名,也俗称“通州塔”。此塔始建于北周,唐、元、明、清诸代曾不断复建、重建和修缮过,现存的塔是康熙三十五年(1696年)所修建的。受到七六年唐山大地震年的破坏,最近的一次修缮是在1987年。


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  民间有“先有燃灯塔,后有通州城”之说。该塔地处京杭大运河的北端,通高56米,共十三层,巍峨矗立,镇守漕河,成为运河北端的标志,也是古通州的地标。塔西有“古塔凌云”碑刻,曾为明代通州八景之一的“古塔凌云”即指此处。


 

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       燃灯塔塔身第一层很高,正四面辟门,其馀则辟直棂假窗。每层每檐每角都悬有铜制风玲,共计2224个,成为国内古塔中悬挂风钤最多的一座。塔身共雕凿佛像415尊。塔顶还有铜镜,也是至今古塔中发现最大者。
       塔身第十三层西北一面上曾寄生长一株榆树,高3.7米,冠阔4.2米,干径0.17米,无主根,一条须根最长2.5米,整体根系似一折扇面。为保护此塔安全,已将此榆移植于塔下公园处,依然枝繁叶茂,被通州人喜称为“塔榆”。
 

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       燃灯塔为砖木结构密檐式实心砖塔,由须弥座、十三层塔身与二层莲台塔刹三大部分构成,塔身挺拔陡峻,层层砖雕斗拱合度精细,其塔座上所嵌的佛、兽和各种纹饰等,虽经历了无数天灾人祸的磨难,保留部分仍能看出曾经的精美,而且每椽端、仔角梁都悬挂着铜铃。

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塔前石碑

 

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三圣殿,殿内正位是燃灯佛像,西位是阿弥陀佛像,东位是药师佛像。

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燃灯宝殿,殿内正位是释迦牟尼,西位是阿弥陀佛,东位是药师佛。

 

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燃灯宝殿前的国槐,古树(一级),清朝(约350年)。

 

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观音殿,殿内供奉观音菩萨像。

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北京大学校园内著名的建筑博雅塔便是以燃灯塔为原型修建


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  燃灯塔向西是葫芦头,修整中。文庙西路(图中下半部)整体景观格局的复建工程还在实施中,包括“学政署”、“训导署”、“文帝祠”等多处被拆除的古建,将恢复历史风貌。

  “学政署”与文庙主体同设于元代,是老师、教官居住、办公的地方,相当于“教务处”。


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  文庙前原有明清时期的司空分署。明代在通州旧城西偏北部、州衙之前建置工部分署,即工部派出机构,以郎中任之,掌管通州重大工程因西周管理工程部门司空,此遂名司空分署。久之,署前形成东西向一条街道,以署名街称司空分署街。清朝灭亡后,司空分署不再设立,改建县立小学校,即今司空分署街小学。


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司空分署街前不远处是多福巷,由此向西是西海子公园。

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       西海子公园,位于北京市通州区西海子西街,京杭大运河北端西侧。
       通州旧城之北,分东西二海,辽金元三代称湖泊为海子,故名海。西海靠西城墙,东海挨东城墙。西海子为建燃灯塔掘土垫基所挖,为增加塔基高度而从旁取土。东海子已无踪影,西海子尚在。

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       西海子南北二百多米,东西一百多米。一九三六年秋,伪冀东政府辟为“西海子风景区”,种树植花,建桥修亭,伪冀东政府迁往唐山后,无人管理而荒芜。
  解放后在西海子建人民公园,1985年扩建,并池塘为湖面,中间筑腰堤,水分南北二湖,建石桥一座,桥下可通小船,垂柳环湖为荫。
 

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探海针

       近年腰堤之上建长廊,夹于绿柳之间,方亭白桥,苏式彩画,湖南松柏相簇,湖北挺立绿亭,南北相望,鲜花茂草;西为儿童乐园,东北角是迁修于此的李卓吾墓。中有翠嶂相连,外有湖心岛映衬。城墙基北,将通惠河故道葫芦头进行整理,筑土山石亭
 

北京通州三教庙,儒释道的和谐共存
云曲桥,一条百米仿古建筑的彩色长廊横跨南北两湖之间,湖水碧波荡漾。


北京通州三教庙,儒释道的和谐共存

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北京通州三教庙,儒释道的和谐共存
西海阁和燃灯塔

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西海阁后的假山


北京通州三教庙,儒释道的和谐共存
照片拍摄于2019年4月21日(星期日),介绍文字整理自网络。

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