北京孔庙和国子监博物馆（下）——国子监_长人北京

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北京孔庙和国子监博物馆（下）——国子监

(2014-07-05 08:00:00)

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北京孔庙和国子监博物

孔庙

国子监

北京松堂博物馆

旅游

杂谈

分类：皇城遗韵

国子监

国子监前，东、西各有一座二柱三楼冲天式过街牌坊，匾额为“国子监”。正对国子监大门之街南有影壁一座。路南有两座祠庙，东为灶君庙（国子监街40号），西为火神庙（国子监街78号）。灶君庙由小学使用，建筑已拆除。火神庙现存大门、大殿、正殿及东西配殿，大殿内祭火神及关帝、财神、鲁班等。此外，街两侧还保留有多处较完整的小型四合院。街南侧的新建筑经过整治修饰，也富有传统风格，全街风貌谐调统一。

北京国子监坐落在北京东城区安定门内国子监街（原名成贤街）15号，与孔庙相邻。国子监整体建筑坐北朝南，为三进院落，占地面积二万七千多平方米。中轴线上分布着集贤门（大门）、太学门（二门）、琉璃牌坊、辟雍殿、彝伦堂、敬一亭。东西两侧有四厅六堂，构成传统的对称格局，是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑。

集贤门是国子监的大门，门内院子东西设有井亭，东侧的持敬门与孔庙相通。

国子监是元明清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构，又称“太学”、“国学”。始建于元代至元二十四年(公元 1287年)，明代永乐，正统年间曾大规模修葺和扩建，清乾隆四十八年又增建“辟雍”一组皇家建筑，形成现在的规制。古代在国子监读书的学生称为“监生”。国子监不仅接纳全国各族学生，还接待外国留学生，为培养国内各民族人才，促进中外文化交流，曾起到积极的作用。国子监主体建筑经历700多年依然保存完好，是唯一保存完整的古代最高学府校址，国子监以其悠久的历史，独特的建筑风貌，深厚的文化内涵而闻名于世。

国子监与孔庙相通的持敬门。

国子监的第二门——太学门。

进入国子监的第二门——太学门，就是国子监的第二进院落，里面有琉璃牌坊，辟雍殿和彝伦堂。

走过太学门，就是国子监二门内大型琉璃坊牌坊，它是北京唯一一座专门为教育而设立的牌坊。正反两面横额均为皇帝御题，是中国古代崇文重教的象征。位于集贤门内，是三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊，建于乾隆四十八年（1783年），是北京唯一不属于寺院的琉璃牌坊。

琉璃坊正面额书“圜桥教泽”，阴面为"学海节观"，均为乾隆皇帝御笔。

彩画华美的琉璃坊

琉璃坊中拱下是龙门。

琉璃坊中拱下，龙门过道中间有2块汉白玉“龙门石”，要一步迈过，象征“鲤鱼跳龙门”。

辟雍殿是国子监的中心建筑，建于中轴线中心一座圆形水池中央的四方高台上，是一座方型重檐攒尖顶殿宇。四面开门，设台阶六级。辟雍周围环绕著长廊，四面架设精致的小桥横跨水池使殿宇与院落相通，这种建筑形制象征着天圆地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要来此做一次讲学，以示中央政府对高等教育的重视。六堂是位於辟雍左右两侧的33间房，合称为六堂，分别为：率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂，是贡生、监生们的教室。　

辟雍的复原陈列是根据乾隆皇帝修建辟雍后，于乾隆五十年（1785年）第一次“临雍讲学”时的陈设和场景复原的。一应设施均使用实木老料，精工细琢，原汁原味地呈现于观众面前。

古时皇帝与大师在辟雍殿内讲学，大臣学子在殿外聆听。在那个没有话筒和扩音器之类的扩音设备的年代，殿内皇帝与大师的言语通过殿外间隔站立之人，逐句高声传递播送给听者。

彝伦堂位于辟雍大殿以北，元代名为崇文阁，明代永乐年间予以重建并改名为彝伦堂，早年曾是皇帝讲学之处，兴建辟雍之后，则改为监内的藏书处。　　

敬一亭位于在彝伦堂之後，是国子监的第三进院落。建于明嘉靖七年，设有祭酒厢房和司业厢房和七座御制圣谕碑，是国子监祭酒办公的场所。　

彝伦堂前状元桥，状元接受皇上的奖赏时要过此桥。走过状元桥也会带来好运。

过状元桥要一定要走直线，走中间，不能走弯路，代表一生走正路。

彝伦堂原名崇文阁，建于元代（1313年），是国子监藏书的地方。后来明朝永乐年间重新翻建，改名“彝伦堂”。大堂中门上方“彝伦堂”横匾，是清康熙皇帝题。在乾隆皇帝未建辟雍大殿之前，皇帝们都是在彝伦堂讲学，在彝伦堂正中设置宝座给皇帝。

彝伦堂的建筑形式为单檐悬山顶，面阔七间，后带抱厦三间，总面积六百多平米，是国子监里最大的厅堂式建筑。彝伦堂前，宽广的平台，称为灵台，也叫露台，是国子监召集监生列班点名、集会和上大课的场所。灵台东南角上，立有一座石刻日晷，是白天测定时间的仪器。

博士厅

北京孔庙和国子监作为元明清三代皇家祭孔的重要场所，以及最高学府和教育行政管理机构，曾经担负着如同现代北大、清华、中央党校以及教育部等的文化教育职能。1901年传统的书院被改为学堂(如京师大学堂)，而后1905年，读经被废止，延续了1300多年的科举制度也被废除。孔庙和国子监的教育和行政职能也趋于式微，孔子、儒学教育全面弱化。如今，国家意识到传统文化对重塑国民精神的重要性，现代教育改革也逐步开展，渐渐加大传统文化、儒学及其精神在教学内容中的比重。

北京孔庙和国子监博物馆2004年开馆，长期占据在孔庙和国子监内的首图、首博陆续迁出。2005年，北京市政府拨款2000万元，专项用于孔庙国子监百年大修。孔庙与国子监修葺一新，合并成一个博物馆，重新对外开放。

国子监附近东西各有一座过街牌楼，额坊题“国子监”。

北京松堂博物馆

北京松堂博物馆坐落于国子监街3号，位于国子监街东口路北，是全国首家以民间雕刻为主题的民办博物馆。馆主李松堂先生行走于北京拆迁街巷胡同，抢救出许多有价值的物件，故被称为“捡来的博物馆”。博物馆成立于2001年10月，2002年2月2日对外开放，旧址位于琉璃厂东街14号，2008年7月12日迁到现址。李松堂先生收藏曾被拆除的北京民居上的雕刻，门当、屋脊、瓦沿、影壁、门礅及其他民间建筑构件、装饰件和室内摆设、家具等等数千件。

馆员正在向观众讲解老四合院的故事。

国子监街3号原是乾隆进士徐廷芳的老宅，砖雕满院，古朴厚重。清末戊戌变法时，六君子曾在这里密谈，因此被抄过。专家认定该院是目前北京保存最完好的明清四合院。

院子里有“连捷进士”匾，是乾隆为进士徐廷芳御笔所题。徐廷芳一门三进士。徐廷芳曾九赴乡试，六赴会试，于63岁这年，乾隆七年（1742年），中第72名进士。其孙徐廷泰，于乾隆三十一年（1766年）中第196名进士。曾孙徐旭曾，于嘉庆四年（1799年）中第67名进士。

广亮金柱大门门口的一对元朝上马石。

北京松堂博物馆展品主要分为石雕、砖雕、木雕3个部分，包括春秋时代双鱼图案的瓦；秦砖、汉瓦；元、明、清时期的门墩、上马石、拴马桩、石雕门楼、木雕门楼、屏风、佛龛、藻井龙、彩绘斗拱等等。馆内摆放的几对门墩是李松堂先生收藏的400多对门墩中的珍品，其中一对是北京作为大都时候宰相府的门礅，图案为赵孟頫绘制的“胡人饮兽”、“胡人驯兽”，堪称门墩中之国宝，尤其珍贵。其中多有国家博物馆未曾收藏者。馆内的镇馆之宝是一块名为“皇帝巡游图”的清代石雕梁。

雍正年间一品文官的专用台阶，刻有团鹤祥云图案，意为平步青云、步步高升。

原刻有图案的清朝一品文官的专用台阶石本有四级，现仅存一级。

台阶上的雕刻腾云翔鹤图，祥鹤外围的圆圈代表太阳，象征踏在这台阶上能平步青云。无论多么富庶的土豪，也不能在石阶上雕刻这样的石雕。这家宅院之前的主人官拜一品，才能踩在这样的台阶上，连他们家的仆人或是管家都不能踏上，佣人或是亲戚来此宅只能走侧门。
这台阶还涉及另外一个典故——衣冠禽兽。衣冠禽兽的本意并非骂人，古代文官衣服上绣飞鸟，武官衣服上则是绣走兽，所以所谓的衣冠禽兽，原本指的是当官的人。

“诸葛亮空城计”砖雕。这家原来的主人是在自比诸葛亮。

一对清光绪年间“丹凤朝阳”蹲腿压面石雕，东戗檐为乾隆年间“空城计”砖雕，西戗檐为乾隆年间“萧何月下追韩信”砖雕，两套砖雕是乾隆年间镂空透雕的精品，

“萧何月下追韩信”砖雕。这家原来的主人是文官，很显然他是在自比萧何。乾隆26年的门楼脊背二龙戏珠衬托出宅院的古色古香。

门面四组清光绪年间木雕雀替，尤其是西房檐下的“双喜双寿”垂花镂空木雕，东房檐的“麒麟送子”精美绝伦。青白石大明鼓形麒麟门墩（门当），为明朝万历镂空双狮透雕。大门上的楹联是“佛道儒邻里，真善美人家”，。

大门上四个蓝色的户对，是用来标示等级的。清朝一品至五品官员家门口有六个，六品七品有四个，其他人，家里再富有也只能有两个。门当指的是门口的门墩，它的大小和形状也是用来标示等级的。圆鼓石型门当为官员所用，普通百姓只能用方形门当。传说中的门当户对就是由此而来。

这门联，“佛道儒邻里，真善美人家”，很有讲究。这座四合院东临雍和宫（藏传佛教），西临孔庙（儒家鼻祖）、火神庙（皇家道观），一条街上“佛道儒”三大宗教和谐为邻，非常罕见。同时这又是一副极具匠心的回文联——可以倒念（里邻儒道佛，家人美善真），还可以横念（家人邻里美，佛道儒真善）。

大门是红色的，就是所谓的朱漆大门。杜甫的《自京赴奉先咏怀五百字》诗中有句：朱门酒肉臭，路有冻死骨。诗中的朱门指的就是这朱漆大门。中国古代的规矩，除了庙宇之外，只有当官的人家里可以使用朱漆大门，其他人家一律都是木门或是黑漆大门。

照片摄于2014年3月4日。文字摘自网络和现场解说。

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