新疆维吾尔自治区

 

乌鲁木齐市

1、继承真教言有信；

   坚守圣行必成果。

[注释]

成果：结果。

[联意]

继承真诚的伊斯兰教说话讲信用；下联：坚决遵守穆圣的行为标准去做，一定会有好的结果。

[悬位]

乌市北坊寺。该寺始建于1886年。

2、主造无极为降圣；

   圣有余光造群众。

[注释]

余光：《史记》中有贫女分富女灯光的话，后来就以“余光”比喻惠而不费。

[联意]

上联：安拉创造了无穷无尽的宇宙万物，也为降下穆罕默德生存具备了条件；下联：穆圣又以惠泽造福众穆斯林。

[悬位]

同上寺。

 

3、主降真经无价宝；

      古今真言传宗教。

[注释]

真言：佛教语。梵  f n 语“曼陀罗”之意译。旧译为咒  zh u，即某些宗教或巫术中的密语。联中是借用，可解为清真言。

[联意]

上联：安拉降下《古兰经》是无价宝，下联：从古到今穆民都以清真言来传播伊斯兰教。

[悬位]

乌市北坊寺。

 

4、礼拜是教门之柱石。万善之本根；

   礼拜是近主之阶梯，归主之路径。

[注释]

教门：“门”字读轻声，习惯上指信仰回教者虔诚之言行。原为佛教指佛的教法。教法是入道的门户，故称教门。《法华经》二《譬喻品》：以佛教门，出三界苦。本根：比喻事物之来历。汉代王充《论衡·正说》：说《论语》者，但知以剥解之问，以纤维之难，不知存问本根篇数章目。近主：靠近真主。

[联意]

上联：守五时拜是虔诚的穆斯林遵从教法的坚固柱石，做无数好事的基础和根本；下联：礼五时拜也是靠近真主的一个台阶，亦为归真的一条必由大道。

[悬位]

乌市宁固寺。该寺始建于1852年，大殿前四围走廊共有十八根红圆柱。

 

5、涤滤洗心脱幻境；

   明微去危跃真界。

[注释]

涤：洗去污垢。滤：使液体通过纱布、木炭或沙子等流出，除杂质，变为纯净。也泛指过滤。此意与下联之“微”字不能相对，似为“虑”字之误。“虑”，发愁、担忧、疑虑。别处寺中类似联可为佐证。幻境：虚假之景象，比喻世事。“幻境终归尽，生涯正要贫”见程俱之诗句。明微：察见极细微之处。去危：排除危难。去，驱除。真界：指寺宇。

[联意]

上联：荡涤疑虑、洗净私心杂念，超脱世事之虚伪。下联：明察凡间之极细微处，排除危难，跃然入清真寺来礼拜。

[悬位]

乌市南大寺。该寺始建于1919年。于1985年列为乌市历史文物重点保护单位。

 

6、正心修身存三畏；

   克己复礼奉一真。

[注释]

正心：使人心归向于正。修身：修养自身之人格。三畏：《论语·季氏》：“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言。”克己复礼：约束自己之言行和私欲，使之合乎某种规范的礼仪礼节。一真：独一的真主。

[联意]

上联：穆斯林应使自己的心情归向正道，保留着三种敬畏；下联：约束克制自身之言行与私欲，使之合乎规范的回教之礼，时刻遵行真主的命令。

[悬位]

乌市南大寺。

 

 

7、千古理象出大笔；

   万物义理聚墨池。

[注释]

理象：调理治理世间之现象。大笔：对别人书法或文章之赞词。宋·苏轼《分类东坡诗》十九《次韵钱穆父》：“大笔推君西汉手，一言置我二刘间。”联中指大著作或大著作家，与“大手笔”意同。义理：道理。墨池：比喻文章。

[联意]

一联：千年万载以来，凡能调理世间各种现象的都是出自于非凡之手。下联：万物当中所饱含之道理也都集结在伟大的文章中。

[悬位]

乌市坑坑寺。该寺始建于1883年。因地处凹坑之中，故名。大殿系宫殿式建筑，周围走廊有30根红圆木柱。原联上下联位置倒置，笔者认为不合理，故调之。

 

8、慈恩明日果；

   五功今世因。

[注释]

慈恩：指安拉对穆民的慈悯与恩泽。果：结果。今世：即人世间。

[联意]

上联：安拉慈悯穆民是后世的结果；下联：其原因是穆民在世时坚持完成了五功（礼、念、斋、课、朝）。

[悬位]

乌市坑坑寺。

 

9、道德巍巍，真心向善，何必追求圣域；

   圣教洋洋，克己复礼，此地就是天方。

[注释]

巍巍：高大的样子。《论语·泰伯》：“子曰：巍巍乎！舜禹之有天下也而不与焉。”圣域：穆圣之故乡。洋洋：美好而盛大。《论语·泰伯》：“洋洋乎，盈耳哉！”

[联意]上联：道德是崇高而伟大的，只要以真诚之心地向善良方面发展，为什么一定要追求去麦加呢？下联：穆圣传播的伊斯兰教是美好的博大的，只要遵从约束自己的言行、私欲，使之合乎规范，清真寺就是圣地克尔白。

[悬位]

乌市青海寺。原名西宁寺。始建于1868年。该联原件是上下联颠倒抄录的，笔者调之。

 

10、道传宥密，启其后承其先，允昭圣德；

    教衍清真，殚厥心精厥志，洁沐国恩。

[注释]

宥  y u  密：宏深、宽广。允昭：和美、光明。衍：洋溢。殚：竭尽、拿出全部。厥：ju   其。在句中为助词。精：周密。国恩：国家之恩泽。

[联意]

上联：伊斯兰教所传播之道理是宏深的，它连着前人启迪后人，使穆民接受着穆圣美好和光明之道德；下联：回教洋溢着纯洁与真诚，使穆民竭尽心思周密思考，干干净净地沐浴在祖国的恩泽之中。

[悬位]

乌市青海寺。原上下联位置互换，笔者调整。

 

 

11、穆圣如月照普世（清）；

    道如江海遍地流（真）。

[注释]

普世：全世界。道：伊斯兰教义。

[联意]

上联：穆罕麦代圣人如一轮明月，其光辉普照世界，是那样地清纯；下联：伊斯兰教义如江海之流在大地上，是那样真挚。

[悬位]

乌鲁木齐银川路清真寺。该寺始建不详。

 

 

12、原有真光此地照；

    来在寺中福利多。

[注释]

真光：真主的光。此地：联中指清真寺。寺：清真寺。

[联意]

上联：从根本上就有真主的光照耀着这块净土；下联：来到清真寺，得到的幸福和好处会是许许多多的。

[悬位]

同上寺。

 

哈密

13、真主至大，应召唤快来礼拜；

    穆圣唯尊，求引导指望成功。

[注释]

至大：极大。唯尊：独尊。成功：事业成就。        [联意]

上联：安拉是极大无比的，应该召唤来礼拜。下联：穆罕默德唯一尊崇的圣人，希望在他的精神引领下得到成就。

[悬位]

哈密市陕西清真寺。该寺为哈市著名大寺之一，始建于清·光绪七年（1881）。寺内现存匾额九块。

 

 

14、天道五功，认主乃万善之首；

    人伦五典，孝顺为百行之先。

[注释]

天道：天理，自然之理。人伦：人品。人类之伦常。五典：五常之教，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。即“五教”。

[联意]

上联：实行五功是自然之理，认真主独一是所有一切善事之首；下联：人的伦常之中，孝顺父母是一切行为中最当先的事。

[悬位]

同上寺。

 

15、承圣训于西华，五十世心源远昭；

    奉天圣于东土，千百年道统长流。

[注释]

西华：华夏之西，指圣地麦加。原指西王母之宫殿，联中是借用。源：由来，源泉。奉：受。道统：圣道承继之统系。

[联意]

上联：中国穆斯林继承了来自西域的穆圣之遗训，多少年来放着光辉。下联：在东土接受穆圣传播的教理，多年来继承着，使之源远流长。

[悬位]

同上寺。

 

16、朝真主，无影形，万物化证；

    参造化，非高远，一理流行。

[注释]

朝：朝拜。流行：传布、盛行。《孟子·公孙丑》：“德之流行，速于置邮而传命。”

[联意]

因与郑州北大寺联略同，不再写联意。

[悬位]

哈密市肃州寺。陕西寺也有。

                       

                          昌吉

17、修身以礼，明心经道，达真乘；

    物我忘尽，真一还真，归初境。

[注释]

真一：道家指保持本性，自然无为。《鬼谷子》下《本经阴符》：信心术，守真一而不化。乘：佛教称解释教义深浅的等级叫乘，如小乘、大乘、上乘。乘有运输的意思。这里是借用有“品级”之意。此联从尾字看，上下联似乎颠倒了。

[联意]

上联：用礼教修养自己之品格，用正道照亮自己之心境，以期达到更高的品级。下联：万物和自身全部忘掉，自然本性回到初始之境。

[悬位]

吉昌本地寺。该寺始建于清嘉庆年间（1796~1820）。

 

18、积极求学者是智者；

    满足自封者是庸人。

[注释]

积极：起促进作用的，进取向上的、热心的。智者：有智慧有见识的人。封：密闭、隔绝、限制。庸人：不高明的人。

[联意]

上联：以进取之热心求学的人是有智慧的人；下联：满足于将自己隔绝于世的是不高明的人。

[悬位]

同上寺。

 

19、观树木之摇曳而知有风，睹绿翠之萌动而知有春；

    视己身之灵明而知有命，参天地之造化而知有主。

[注释]

摇曳：摇动。曳 y  ，牵引。睹：看。萌动：开始发动。灵明：人之灵性光明。命：①生命，②道。

[联意]

上联：看树木摇动知道是风的作用，看绿色嫩芽萌发，而知春天已到；下联：看到自身光明之灵性，知道是有生命之存在，感悟天地自然界之诞生运转，明白了是真主在支配。

[悬位]

同上寺。

 

20、视己身之灵明而知有命；

    参天地之造化而知有主。

[注释]

己身：自己自身。灵明：灵气聪明。参：感悟。造化：指自然伟大的创造。

[联意]

上联：有到自己身上的聪明才智，明白自己是有生命的；下联：感悟到天地自然界的伟大创造，就可参悟到是安拉在主宰着。

[悬位]

同上寺。

 

21、一点霞光两世照；

    认主难保本来真。

[注释]

两世：人间、黄泉为两世。

[联意]

上联：一点点彩霞的光芒照耀着今世和后世。下联：思想上永远有真主，而言行不照真主要求的去做，也难以保证本来的纯真面貌。

[悬位]

伊宁市回族清真寺。该寺为伊犁哈萨克自治洲境内的一座著名大寺。始建于清乾隆二十五年（1760）二十多年后又增建而成。其建筑形式很似西安化觉巷汪有真寺。解放前因战乱频仍，不少有价值的石碑匾额寺谱等遭破坏或遗失。现常有国际友人来参拜。每逢肉孜节、古尔邦节都会有数千人参加会礼。

 

22、穆圣如月照普世（清）；

    道如江海遍地流（真）。

[注释]

普世：全世界。道：伊斯兰教义。

[联意]

上联：穆罕默德圣人如一轮明月，其光辉普照世界是那样的清纯；下联：伊斯兰教义如江海之遍地流在大地上，是那样真挚。

[悬位]

 

23、原有真光此地照；

    来在寺中福利多。

[注释]

真光：真主的光辉。此地：本清真寺。寺：清真寺。

[联意]

上联：从根本上就有真主的光辉照耀着这块净土；下联：来到清真寺里得到的幸福和好处会是很多的。

[悬位]