妙手泥塑莲师众   漆金描彩黑噜嘎

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主尊莲花生大师

老庙正殿塑造的“威力忿怒尊莲师八大嘿鲁嘎”塑像的工程始于2010年七月，正中间的是莲师像和上师本尊，普贤王如来及左右两旁的八位忿怒本尊双身像，共十一尊像，已塑造完成，正渐次上彩。这批泥塑佛像造型难度之大，工艺之精，色彩之绚丽，足可当之为藏传佛教泥塑艺术的最高水准。

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与工匠的身高相比，泥塑的海生莲师像尺度加上背光及底座足有三米多高。

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描金及上彩需十几道工艺，反复敷色勾染，笔笔虔诚，直至神态如生，庄严华美。

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上师本尊

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普贤王如来

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未上彩的塑像已上了一层用牛骨胶加藏红花调和的保护层，素色的效果同样令人惊叹。

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根据藏传佛教宁玛巴八大法行生次所修内容，这八大忿怒本尊是对治力无比强大、殊胜的炽燃忿怒嘿鲁嘎，分为出世间五法行和世间三法行。

代表出世间五者的分别为：

1.妙吉祥身：忿怒文殊；

2.莲花语：马头明王；

3.真实意：央达嘿鲁嘎；

4.功德：甘露嘿鲁嘎；

5.橛事业：普巴金刚。

泥塑佛像在藏区有很长的历史，上师为了让昌列寺能成为心目中的佛教艺术的博物馆、艺术馆，在完成了观音殿的十三米高的铜质鎏金千手千眼观音大佛后，同时还在建造缅甸玉卧佛，石雕藏式十八罗汉的卧佛殿，以泥塑莲师、八大愤怒莲师为主的老殿佛像。为此，上师特地移开了老殿里原有的铜质镏金佛像，请来了世代做泥塑佛像的顶尖艺人来完成这个宏愿。现在塑像已基本完工，陆续在上色修绘。

老庙这些泥塑像，除了取之于昌列寺的新泥土外，还揉进了昔日被毁坏的昌列寺老佛像的泥土，历史的沧桑，难掩佛法的光兴，昌列寺的法音流转在岁月的更迭中，揉和传承历史的法脉源流和今天的中兴宏愿，正渐次成形，浓彩绘饰，光耀于世。

泥塑佛像的制作工序大致为：

取泥（昌列寺附近）→筛泥去杂质→和泥→搭建木制骨架→塑泥，造型→修整→制作细节（有些用模具翻制）→由牛骨胶加藏红花上一层保护→调制金底涂刷→上色（三道）→涮金（金粉+清漆调和）→清漆保护。

塑造一尊大的佛像，两个师傅要用40天才能塑完。工序有十几道。法相严格按照《造像度量经》的规定来造，表情神态、佛手法器、服饰璎洛、莲花宝座，工匠们俱已了然于胸，不假图纸，信手塑就，无不惟妙惟肖。塑像成型后，再刷金彩绘，平涂晕染，描金叠色，十一尊佛像各自的色彩，纹饰颜色，经一遍一遍细致描摩，光彩照人，令人叹为观止。除了十一尊主尊，还将塑中阴百尊泥塑像环列大殿，完成后将成为藏地寺院佛像艺术的一绝。

一位老师傅，也是喇嘛，带着俩兄弟正在给塑像上色。老师傅说，曾经做过很多泥塑佛像，最高的有十几米。塔公寺内的千手观音像，度母像也是他做的。

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安奉在莲师背光上的小佛像，塑型及上色同样一丝不苟，每尊小佛像从塑形到上彩也要十多天才能完成。

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泥坯上需刷几道金打底，才能在上面上彩，使颜色更鲜艳。

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给佛像上彩的颜料

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藏红花加牛骨胶调制的保护漆

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卓马泽绒师傅边诵莲师心咒，边为小佛像上彩。

老师傅名叫卓马泽绒，已59岁了，身材不高，人很精干，唇上蓄着胡须，是甘孜道孚县人，四代传承泥塑佛像手艺。此刻盘腿坐在垫子上，口中念送着“嗡阿吽，班杂咕汝贝玛悉地吽”莲师经咒，手持彩笔给小莲师像上色。莲师背光上有八尊小的莲师八变佛像，也是泥塑彩绘。做这样一尊也要十几天时间。彩绘要花好几天，分层上色，等干后再上下一道色，虽小而绝无弃繁就简之意，同样描摹精到。老师傅自称是小学水平，自己在空余时练习汉字姓名和英文字母的书写，还拿出练习本给我看。

那对兄弟，哥哥土翁尼玛，今年四十岁，弟弟土翁丹噶拉，小三岁，学这门手艺已23年了，对造像度量，法器，手势，仪轨，颜色等都要熟悉掌握，学了这么多年，累积的就是经验。土翁家中五兄弟都干这个，另一个哥哥、弟弟在成都做泥塑佛像，做好再翻铜模，再浇铸成铜佛。

他们所用的颜料是上海的“马利牌”广告颜料，很少用矿物颜料。

不时有人进来，看他们彩绘，一边啧啧赞叹，一边用手机拍照。有几位在塑像前顶礼，一位藏族老妇，捧了双手的核桃供养给老师傅，然后合掌看着栩栩如生的佛像，久久无语。

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上师在嘱托师傅们修复古旧的泥佛像

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上师亲切问候卓马泽绒师傅

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卓马泽绒师傅汉字及英文字母的练字本

本篇摄影：刘建新  刘宏骏