“江左盟”渗透泰国

       ——星暹评论员：岳汉

 金戈赤焰掌中波，运筹天下笑蹉跎；北国一梦从天落，江左梅郎入暹罗。

不酸了，事情是这样的，《琅琊榜》已经翻译到泰国来了，规格还挺高的。

2015年底，《琅琊榜》电视剧在中国大陆的成功，吸引了泰国出版公司的注意。于是，抢在剧集登录之前，泰国出版社将海宴所著的《琅琊榜》原著小说译成泰语，在泰重磅推出。年底，全泰各大书店均将这本中国小说摆放在了最醒目的位置，并且在书店大门外立起巨幅的宣传海报，和当年希拉里自传出版时相同规格，传闻还要拍《琅琊榜》的泰国版电视剧……要是真的，大概流苏，要开始打泰拳了。

在泰中文化的交流榜上，梅长苏早不是第一个。

泰国文学，脱胎于印度神话，在兰甘杏大帝“发明泰语”之后的400多年时间里，泰国文学以长篇神话诗史为主流，实际上就是由皇室成员、宫廷文人、高僧们将印度诗史和佛教神话进行一番山寨，其中再加入一些泰民族本土文化特色，把《佛本生经》里打酱油的出场人物们换个泰国名字。这，就是泰国古代文学的源代码。

到泰国节基王朝（却克里曼谷王朝）建立之后，尊开国帝王拉玛一世的御令，宫廷文人兼财政大臣昭披耶帕康将《三国演义》翻译介绍到泰国，文人贵族竞相传阅，并模仿《三国》等明清小说的体裁，创造出了一种被称为“三国体”的泰语叙事散文风格，催生了泰国小说文学的最初形态。直到20世纪，泰国教育部还曾明令把《三国》作为中学作文模板，民间甚至有句俗话：“《三国》看三遍，此人不可交”……什么叫做“苍井空是世界的”，自己体会一下。

近代“五世皇维新”之后，泰国与中日等东亚国家一道，进入了“翻译西方书，提倡新文学”的时代。大量的翻译引进之后，泰国诞生出了第一批“五四新文化”式的本土新式文人，与鲁迅他们并肩前行。

20世纪下半页，武侠小说和网络奇幻文学在大中华地区先后兴起。从《神雕》到《寻秦记》这一类小说，在泰国几乎达到“脍炙人口”的程度。在同一文化谱系内产生的“中式古装大片”，同样在泰国享有“一流大片”的待遇，大巴车和商场卖电视的地方，常常将《画皮》、《狄仁杰之神都龙王》之类的东西当成“样板片儿”滚动播放。

泰国人民热情单纯，自产影片多是爱情轻喜剧和老僧收女鬼啥的，相比之下，中国造的网络文学和商业电影，在国内普普通通，在泰人眼中倒颇有一些“慷慨悲歌”、“深沉大气”的范儿，本地文艺青年看了，都说有格调。

中国文化在泰国的销路，本来就不错，现在有越来越好的趋势。这，也是《琅琊榜》会高规格登陆泰国的文化基础。

此次火遍中国的梅长苏同志，登陆泰国成效如何，尚还有待观察。但泰中文化的彼此借鉴和倾慕，将在这个和平繁荣的时代迎来又一个高潮，这，是可期的未来。梅长苏，花千骨，张起灵他们，将在时代的东风口上攻城拔寨，万一人品好，保不准百年之后又是一个孙悟空或包青天，混成个“国际文化遗产”的高级职称，也说不定呢。

两国换文，各自丰富，梅长苏不是第一个，也不会是最后一个。