加载中…古今兴废看洛阳（17）--洛阳博物馆新馆之馆藏珍品
(2016-08-09 15:33:02)
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乳钉纹爵兽面纹铜方鼎蓝釉双龙尊叔牝方彝错金银铜鼎 |
分类： 京津冀晋豫 |
2016. 6. 10
褐釉白斑龙柄执壶，唐代，1964年洛阳北窑出土。通高27厘米、口径11厘米、腹经64厘米、底径9.2厘米。敛口、短颈、园肩、深腹，浅圈足。壶的肩部有一个龙首短流，两侧有对称龙首曲柄，龙嘴紧衔口沿。同时，肩部附贴对称的两个小罐，并各饰有一个力士形象。除壶底部，通体施褐釉，间饰不规则的灰白色斑釉。壶造型独特，做工精细。
兽面纹饰的托囊
http://s12/mw690/003xfhLBzy73UOEykH16b&690
三彩黑釉马，唐代，1981年龙门安菩夫妇墓出土。高73厘米，全身黑色，唯马面、鬃、背、尾、蹄为白色，间施酱黄色花斑，是文献中“龙种神驹，四蹄踏雪”的艺术再现。
正始石径，曹魏正始二年（241），1922年偃师县佃庄乡大郊村（今太学村）出土。高75.4厘米、宽50厘米。
博物馆二层的珍宝馆里，收藏着20多件精选馆藏，可谓件件精华，尊尊国宝。
乳钉纹爵，夏代，1975年偃师二里头遗址出土。它是我国目前发现的，时代最早的青铜器之一，高22.5厘米，长31.3厘米，壁厚0.1厘米，窄长流、尖长尾，细腰，瘦腹，三棱锥状足，腰腹正面装饰5颗乳钉。铜爵的流是用来饮酒的，尾则是用来平衡重心和方便往爵内注酒的。此铜爵看似头重脚轻，这却是工匠的用心之处，铸铜匠夸张性地增长铜爵的流和尾，以炫耀青铜的优越和铸造技术的高超。
兽面纹铜方鼎，西周，1977年洛阳北窑庞家沟西周墓出土。高36厘米、口长33厘米、口宽25厘米。双立耳，方腹，四柱足，四角和每面正中都有突出的扉棱。腹部正中和腿的上部铸有粗眉大眼的饕餮纹，醒目的浮雕饕餮巨眼凝视，阔口怒张，在青铜色泽的衬托下平添了一种清冷沉寂的神秘感。
鼎为炊具，也是象征等级、身份的礼器。西周时期方鼎较为罕见，往往高等级贵族才可以拥有，这座兽面纹铜方鼎是西周早期极难得的上乘之作。
方格纹铜鼎，夏代，1978年偃师二里头遗址出土。这是目前国内发现的年代最早、且有明确出土地点的青铜鼎，号称“华夏第一鼎”。此鼎敛口、折沿尖唇、垂腹下收，平底、有三个空心四棱锥状足，沿上铸二个环形立耳，鼎腹饰不规整的阳线方格纹。整体端庄规整，纹饰图案具象朴素，略显稚拙粗糙。
http://s1/mw690/003xfhLBzy73UMFaMEM60&690
白釉双龙尊，唐代，洛阳东郊杨凹村出土。高约44厘米，腹径22.5厘米。盘口、细长颈、瓶状身，二龙口衔盘沿，尾拼劲瓶肩，呈双耳状立于瓶口两侧，龙颈上各站一鸟。
白釉双龙尊，唐代，洛阳东郊杨凹村出土。高约44厘米，腹径22.5厘米。盘口、细长颈、瓶状身，二龙口衔盘沿，尾拼劲瓶肩，呈双耳状立于瓶口两侧，龙颈上各站一鸟。
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蓝釉双龙尊，唐代，1998年偃师唐恭陵哀皇后墓出土。尊高约32厘米，盘口，长颈，鼓腹，平底、肩饰以双龙柄，龙衔瓶口，通体施多层蓝釉，釉色异常亮丽。蓝釉的主要成分是氧化钴，古代中国，没有天然钴土矿，钴蓝釉料是经丝绸之路由西方运来的，由此蓝釉器物就显的异常珍贵，通体蓝器物往往被称为极品。
蓝釉双龙尊，唐代，1998年偃师唐恭陵哀皇后墓出土。尊高约32厘米，盘口，长颈，鼓腹，平底、肩饰以双龙柄，龙衔瓶口，通体施多层蓝釉，釉色异常亮丽。蓝釉的主要成分是氧化钴，古代中国，没有天然钴土矿，钴蓝釉料是经丝绸之路由西方运来的，由此蓝釉器物就显的异常珍贵，通体蓝器物往往被称为极品。
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白釉黑花鸭戏纹梅瓶，宋代，1970年宜阳县东王庄洞沟村出土。高42.8厘米、口径3.1厘米、底径10.5厘米。小口短颈，上腹略鼓，下腹渐收，小平底。周身施白釉，肩部饰花枝，腹中部有开光，内饰双鸭戏水纹，开光外绘牡丹花纹。此瓶具有浓厚的民间艺术风格。
白釉黑花鸭戏纹梅瓶，宋代，1970年宜阳县东王庄洞沟村出土。高42.8厘米、口径3.1厘米、底径10.5厘米。小口短颈，上腹略鼓，下腹渐收，小平底。周身施白釉，肩部饰花枝，腹中部有开光，内饰双鸭戏水纹，开光外绘牡丹花纹。此瓶具有浓厚的民间艺术风格。
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白玉杯，曹魏，1956年涧西区曹魏正始八年墓出土。这件玉器的墓葬虽曾遭到盗扰，但处于角落的玉杯却幸运地保存了下来。玉杯高11.5厘米，由纯白色和田玉雕琢而成，玉质晶莹细腻，杯壁厚薄均匀。直口、平沿、深直腹、圆底圈足，虽通体光素无纹，却给人以“美在天然”的感受，这与魏文帝曹丕极力倡导简朴的社会风气极为吻合。
白玉杯，曹魏，1956年涧西区曹魏正始八年墓出土。这件玉器的墓葬虽曾遭到盗扰，但处于角落的玉杯却幸运地保存了下来。玉杯高11.5厘米，由纯白色和田玉雕琢而成，玉质晶莹细腻，杯壁厚薄均匀。直口、平沿、深直腹、圆底圈足，虽通体光素无纹，却给人以“美在天然”的感受，这与魏文帝曹丕极力倡导简朴的社会风气极为吻合。
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泥塑人面像，北魏，1980年偃师县永宁寺塔基出土。残高25厘米。永宁寺是北魏皇家寺院，寺中的九层木塔永宁寺塔不幸于公元534年毁于雷电，原本供奉在木塔中的佛像也随着佛塔的覆灭而毁于一旦。1980年，在对永宁寺塔基遗址的挖掘中，人们发现了这件泥塑佛面像，它原本是一躯完整的立佛像，经过大火的洗礼，只留下了这些残存部分，而且原有的彩绘也损失殆尽。
泥塑人面像，北魏，1980年偃师县永宁寺塔基出土。残高25厘米。永宁寺是北魏皇家寺院，寺中的九层木塔永宁寺塔不幸于公元534年毁于雷电，原本供奉在木塔中的佛像也随着佛塔的覆灭而毁于一旦。1980年，在对永宁寺塔基遗址的挖掘中，人们发现了这件泥塑佛面像，它原本是一躯完整的立佛像，经过大火的洗礼，只留下了这些残存部分，而且原有的彩绘也损失殆尽。
虽然残缺，却丝毫没有影响她的美丽，人们看到这件妙像，瞬间会心生欢喜。两个微微上扬的嘴角，带出的笑容神秘而又美丽，佛家的圆融、宁静、慈祥和大度尽显无余。是这场大火为这件佛像带来了涅槃，也恰恰是这场大火，使这件造像重新焕发出迷人的魅力，巧然天成。
http://s3/mw690/003xfhLBzy73yaxDp7kc2&690
“王作”铜鼎，春秋，2002年洛阳市西工区27中春秋墓出土。该铜鼎器型高大，制作考究，腹内铸有“王作宝尊彝”铭文。王作，是指周王自作器，也进一步证实了这座大墓的主人正是东周时期的某一位天子。
http://s8/mw690/003xfhLBzy733sWfLEj67&690
“王作”铜鼎，春秋，2002年洛阳市西工区27中春秋墓出土。该铜鼎器型高大，制作考究，腹内铸有“王作宝尊彝”铭文。王作，是指周王自作器，也进一步证实了这座大墓的主人正是东周时期的某一位天子。
http://s8/mw690/003xfhLBzy733sWfLEj67&690
叔牝方彝，西周，1947年秋，洛阳市郊小李村出土。高32.6厘米，口长,23.5厘米，宽,19厘米，重7.75公斤。该鼎分为器盖和器身两部分，器盖为四面起坡的屋顶形，器身为长方形、带明显的弧度。整个器物装饰有云雷纹、兽面纹、凤鸟纹及扉棱等。
这件青铜器的得名于盖与身内壁相同的12字铭文“叔牝赐贝于王姒，用作宝尊彝。”据郭沫若先生考证，叔牝为周文王之子、武王及周公之弟成叔武，王姒指的是周文王之妃太姒。铭文直译为“叔牝从母亲王姒那里得到了一些赏赐的钱，为了表示对母亲的感谢，用这笔钱铸造了这件青铜器以示纪念。”此器物为西周王室重器，国内仅此一件，弥足珍贵。
错金银铜鼎，战国，1979年洛阳市西小屯村战国墓出土。这件青铜鼎盖、身相扣，形成独特的扁圆球形。它鼓腹、三蹄足，鼎口上方铸有两只方形附耳，两耳之间有上翘的短管流，在鼎盖正中的衔钮旁，铸有一对栩栩如生的鎏金蟾蜍。
这种错金银的炊食器具，只有王室贵族家中才有，而此鼎的出土地点，恰在洛阳市的东周王城遗址区内，因此可见，这件精美华贵的器具，应是东周王室的用品。
母鼓铜方罍（léi），商代，1963年北窑6号西周墓出土。通高50.3厘米，肩宽33厘米，重23千克。这件方罍由盖、腹两部分构成，盖子成四面起坡的屋顶状，肩部两侧有附耳及环，通体为龙纹、云雷纹组成的浮雕兽面，腹部饰有龙纹组成的垂叶纹，前后还装饰有高浮雕的兽头。盖内器口各有铭文“母鼓”，据考证是商代母氏族与鼓国通婚的物证。
罍是一种大型盛酒器，酿酒的主要原料是粮食，商代专用大型盛酒器的出现，足以说明当时农业的发达。 商朝后期，社会上下沉湎于酒，最终招致亡国。这件商代晚期的酒器之所以出土在西周贵族墓葬，应是该贵族参与灭商战争而获得的战利品，出于喜爱才把它封藏于自己的墓葬之中。
褐釉白斑龙柄执壶，唐代，1964年洛阳北窑出土。通高27厘米、口径11厘米、腹经64厘米、底径9.2厘米。敛口、短颈、园肩、深腹，浅圈足。壶的肩部有一个龙首短流，两侧有对称龙首曲柄，龙嘴紧衔口沿。同时，肩部附贴对称的两个小罐，并各饰有一个力士形象。除壶底部，通体施褐釉，间饰不规则的灰白色斑釉。壶造型独特，做工精细。
三彩骆驼，唐代，1981年龙门安菩夫妇墓出土。高88厘米、长76厘米。背上垫花毯，双峰间搭兽面托囊，丝绸和水壶也已安放就位。骆驼引颈张口，仰天长嘶，后肢直立，前腿略弯，仿佛刚从卧姿直身而起，准备踏上西归的征途。
兽面纹饰的托囊
http://s12/mw690/003xfhLBzy73UOEykH16b&690
三彩黑釉马，唐代，1981年龙门安菩夫妇墓出土。高73厘米，全身黑色，唯马面、鬃、背、尾、蹄为白色，间施酱黄色花斑，是文献中“龙种神驹，四蹄踏雪”的艺术再现。
http://s1/mw690/003xfhLBzy733t2lAdyf0&690
唐代尚马之风极盛。唐玄宗曾选择西区良马和中原骏马，令画师摹绘。三彩艺匠用熟练的技术和灵巧的刀法，塑造的这批黑釉马膘肥雄浑，造型矫健有力，是难得的珍品。
http://s14/mw690/003xfhLBzy73ysSFFV30d&690
马鞍鞯为绿、黄、白三色相间，背垫褐釉的革带，革带上系15枚绿色和棕色的圆形浮雕垂饰。如此反复的釉色，在唐三彩中实属罕见。
唐代尚马之风极盛。唐玄宗曾选择西区良马和中原骏马，令画师摹绘。三彩艺匠用熟练的技术和灵巧的刀法，塑造的这批黑釉马膘肥雄浑，造型矫健有力，是难得的珍品。
http://s14/mw690/003xfhLBzy73ysSFFV30d&690
马鞍鞯为绿、黄、白三色相间，背垫褐釉的革带，革带上系15枚绿色和棕色的圆形浮雕垂饰。如此反复的釉色，在唐三彩中实属罕见。
三彩灯，唐代，1987年洛阳市吉利区出土。高44.5厘米、座径22.6厘米。由座、柄、盘、盏四部分组成，圆形覆盆式灯座，上贴宝相花和力士。柄为圆竹状，上下饰小圆圈纹和凸弦纹。平底浅腹盘，盘中有仰莲，其上置盏。灯盏整体颀长挺拔，造型周正规矩，装饰丰富绚丽，不加油点燃已是光彩四射。
http://s7/mw690/003xfhLBzy73UPHTHPE46&690
银鎏金宗喀巴像，清代，原藏北京故宫慈宁宫大佛殿，现由洛阳博物馆收藏。佛像高74.1厘米，材质选用珍贵的黄金和白银，采用了铸造、鎏金、錾刻、镶嵌等工艺。宗喀巴大师头戴黄色通人冠，身着僧衣，手结说法印，端坐于莲台之上，一副慈祥而安宁的姿态。造像基座下缘有“大清乾隆年敬造”的刻铭，表明这件造像是清代皇室礼佛的佛像。
银鎏金宗喀巴像，清代，原藏北京故宫慈宁宫大佛殿，现由洛阳博物馆收藏。佛像高74.1厘米，材质选用珍贵的黄金和白银，采用了铸造、鎏金、錾刻、镶嵌等工艺。宗喀巴大师头戴黄色通人冠，身着僧衣，手结说法印，端坐于莲台之上，一副慈祥而安宁的姿态。造像基座下缘有“大清乾隆年敬造”的刻铭，表明这件造像是清代皇室礼佛的佛像。
http://s15/mw690/003xfhLBzy733t5QUk60e&690
鎏金铜观音，清代，原藏北京故宫慈宁宫大佛殿，现由洛阳博物馆收藏。佛像高90厘米，是观音在普陀洛伽山讲经说法的姿态。菩萨面相方圆，神态慈祥，衣纹流畅，装饰自然。右手置右膝上，左手置于身旁，姿态优美，神态悠然。佛像为尼泊尔风格造像，体形较大，并且是坐姿，较为罕见。
鎏金铜观音，清代，原藏北京故宫慈宁宫大佛殿，现由洛阳博物馆收藏。佛像高90厘米，是观音在普陀洛伽山讲经说法的姿态。菩萨面相方圆，神态慈祥，衣纹流畅，装饰自然。右手置右膝上，左手置于身旁，姿态优美，神态悠然。佛像为尼泊尔风格造像，体形较大，并且是坐姿，较为罕见。
正始石径，曹魏正始二年（241），1922年偃师县佃庄乡大郊村（今太学村）出土。高75.4厘米、宽50厘米。
曹魏正始二年，魏文帝曹丕恢复太学，刻写《尚书》、《春秋》立于洛阳南郊太学讲堂西侧。这方石经碑文中，每个字都有古文、小篆、隶书三种字体，所以正始石经又叫做“三体石经”。《正始石径》与东汉《熹平石经》、唐《开成石径》并称我国古代最著名的三大石径。
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