【记辽宁凌源地母寺】

『禅踪禅迹』

【记辽宁凌源地母寺】

凌源牛河梁的红山文化世界闻名，而同样被称为母系氏族文化象征的地母寺，却是籍籍无名。

出凌源市中心往南，沿着简易的乡村公路，大约15公里，就可以抵达地母寺。尽管已是初夏，但是一场小雨过后，还是略微觉得凉意。道路两边是典型的中国乡村风景，三三两两的乡民在田间劳作。山路的转角之处，偶尔见到一座精致的山神庙，提示着这里浓郁的宗教文化；而时常一掠而过的高大的辽代残塔，则昭示着这里曾经是文化的中心。

地母是中国农耕民族在原始宗教中对土地的崇拜而信仰的大地女神。所谓“盘古伏羲父系之尊，女娲地母母系化身”，地母代表着母系的意义。凌源地区一直流传着地母信仰，而地母寺作为佛教寺院，则已经将地母信仰融汇在其中，地母也成为一尊护法神了。

地母寺处于群山环抱之中，东有旗幡迎鼓，西有巨蟒飞龙，南有凌峰之照，北有龟山之靠。据地方志记载，地母寺建于隋末唐初，但是具体的年代已不可考。现在的寺院为现代重建。整个寺院按照中国传统的佛教寺院格局建造，只是在天王殿之后有地母殿，供奉着地母，堪称是这座寺院的独特之处。地母寺与牛河梁民间流传称“东有红山女神祭坛，西有中华地母寺院”，可见这座寺院和红山文化的对应关系。/

寺院的左侧有一座中华女神庙，供奉着红山母祖。拾级而上，阶上玉猪龙造像先映入眼帘。庙里的塑像风格古朴，完全是氏族社会时的形象，和我们现代人的塑像风格差异很大。庙里的《祭祀红山母祖文》说：“厚德载物，坤女柔顺……人敬天，尤应敬母。人生苦难，母受大辛”，点出了地母信仰文化的特点和意义。凌源有“朝红山女神、拜中华地母”的说法，后者指的就是地母寺。凌源每年初一都有一项传统的民间活动，从牛河梁女神庙，将红山女神迎入地母寺，然后从正月初一至十五，举行隆重的地母文化节。

地母寺是一座尼寺，住持常吉法师五十多岁，出家前是一位企业家。2007年秘鲁大地震的时候，她正好在秘鲁。在度过危急的那一刻，她决定出家，了却前世的业缘。一直到多年后，她总是想起顺治皇帝在《出家偈》中的那句话：“皇袍换的紫袈裟，只因当年一念差”。

常吉法师是去年才到地母寺的。寺院很小，周围村民世代环住于此，难免时常与庙里发生纷争。她清楚自己所处的环境，话说少了说不清，话说多了别人会不耐烦，作为一位比丘尼，她的任务就是显清净相，和邻居的家庭主妇们时常沟通，从最基础的佛法说起，讲佛陀的本生故事，讲因果业报，讲世事无常。慢慢地，大家议论她说：看，这位师父好，所以会放弃优越的地方，跑到这里来修行！现在她在当地已经很有名了，村民们都认识她，喜欢到这座小庙里面看看，和常吉师父拉拉家常，有什么家长里短的烦恼，都愿意来请教她。

常吉师父不想呆在大寺院，她希望自己能够将这座小庙建设成庄严清净的道场。她想在两侧建四座菩萨殿，供奉中国传统的四大菩萨；她想迎请四部大藏经，放置在四座殿里；今年她在地母寺让尼众恢复结夏安居的传统，也想让凌源的其他寺院也这样做；她想请一些高僧来当地讲经说法、化导众生……而世间做企业家的经验，让她建设、管理这座寺院，显得游刃有余。只是事无巨细都要她来操持，所以肩上的担子也更重了。寺院的墙上挂着常吉法师自己撰写的菩萨赞，中间写道：“我手中的笔，笨拙软弱，无能达意。我愿步您后尘，依教奉行。不管我轮回千次万此，都与您呼吸相依，不离不弃。”她只想不负这身袈裟和慧命，不空此一生。