加载中…剑桥大学卢卡斯教授、皇家学会会长--斯托克斯的信仰故事
(2013-04-23 15:21:12)
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365文化科学与信仰科学家 |
第二十六章 斯托克斯
爵士，爱尔兰数学家和物理学家，就读和任教于剑桥大学，
主要贡献在流体动力学（如纳维-斯托克斯方程）、光学和
数学物理学（如斯托克斯公式）。在化学界最好的期刊《化
学物理杂志》的每一期里几乎都能读到关于斯托克斯的内容。
他是伟大的光谱学先锋之一，研究流体和荧光。他在学术界
的杰出位置长达五十多年，是剑桥大学的卢卡斯教授—这个
职位曾归牛顿，现由霍金拥有。他还曾任皇家学会秘书和会
长：1849年获卢卡斯数学教授席位，1854年出任英国皇家学
会秘书，1885–1890年期间出任英国皇家学会会长。斯托克
斯为继牛顿之后任卢卡斯座教授、皇家学会秘书、皇家学会
会长这三项职务的第二人。1889年被封为从男爵。1899年6
月1日，他任卢卡斯教授50周年，剑桥大学举行了盛大庆祝
会，校监向他颁发金牌。斯托克斯曾说：“承认一位有位格
的上帝存在，必然就会引出有神迹奇事的可能性。如果自然
界的规律是按照祂的旨意运行，那么定下规律的上帝也可能
叫规律暂停……”
其后他就流体流动的摩擦力、弹性固体的平衡和运动，流体
的内部摩擦力对摆运动的影响等方面展开研究。他亦对声音
的理论作出贡献，如风对声音强度的影响等。1845年，斯托
克斯从改用连续系统的力学模型和牛顿关于粘性流体的物理
规律出发，在《论运动中流体的内摩擦理论和弹性体平衡和
运动的理论》中给出粘性流体运动的基本方程组，这组方程
后称纳维-斯托克斯方程，它是流体力学中最基本的方程组。
斯托克斯的研究标志着流体动力学的新里程，不但有助解释
自然现象（如空中云的运动、水中漾和浪的运动等），更有
助解决技术问题，如水在河和管道的流动和船只的表面阻力
等。在光波理论方面他也贡献良多，如进行了有关光行差与
光谱的研究。
必须成正角。他还描述了萤石和铀玻璃的萤光现象，他认为
该些物质可将不可见的紫外线，转化为波长较长的可见光。
描述这一物理现象的斯托克斯位移（Stokes shift）就是以
他的名字命名。他又研究了不同偏振光线的构成和分解等。
1862年，他发现结晶的不同轴有不同折射率的现象，包括冰
洲石、透明方解石等。斯托克斯在数学方面以场论中关于线
积分和面积分之间的一个转换公式（斯托克斯公式）而闻名。
斯托克斯的数学和物理论文共结集成五册出版（剑桥）。
尔兰斯莱戈郡Skreen教区牧师。他先后于Skreen、都柏林、
布里斯托就读；因为同学都以信仰来责备他，所以他从上学
后就反对父亲的信仰。父母为此深感难过，他们常为这个孩
子祷告，但是他不肯去教会，也不肯读圣经。1837年他考入
剑桥大学彭布罗克学院，4年后以最高分毕业，并获得史密
斯奖。当时的剑桥大学弥漫无神、反神的色彩，斯托克斯认
为这是寻求真理的圈子，到处上无神论大师的课。当时剑桥
也有一批基督徒学生常常为同学祷告，但是斯托克斯拒绝与
他们在一起。这时父母的信仰能在他心里留下印象的，就是
那一句他常自问的话：“在时间无穷的列车里，我将置身
何处？”
我并不怕死，我怕的是死了以后，在永恒不断的时间洪流里，
我在哪里？”无神论的老师笑他：“这种思想是基督教留给
你的遗毒，别去想就是了。”斯托克斯却认为：“这种思想
是人对永恒价值的思索，是一种发自内心的警讯，告诉人，
人并非死了就完了，而是有……唉，有什么呢？对了，是不
是父母说过的，有永生？”
命问题的追寻与思索。在别人看来他是科学大师，但他自己
知道自己只不过是诸哲学宗派、宗教门外的乞丐——尚且不
知道自己要往哪里去，如何告诉别人要往哪里走?
候父母告诉他的信仰--耶稣基督。他走过无神论，说“人
类生命不是完全依靠机械、生物就能说明的”；走过多神论，
说“那是人性中骄傲的膨胀”；走过唯物论，说“人有自由意志，
证明不是只属于物质”。有人对他说：“死前再谈这个问题
吧，现在好好赚你的名与利！”他回答：“人死前大部分是
昏迷与痛苦的，那时不易找到答案。”有人说：“人死了就
没了。”他回答：“那为什么人会有良心的警戒呢？显然人
的存在是为了一个更高的、更远的标准。”有人说：“上帝，
可能有也可能没有，人是不可能知道的，没有什么是绝对的，
所以人活着就是享受今天，不管明天。”他回答：“不！人
心深处有绝对的观念，证明宇宙有绝对，l加l就是等于2，
不会或者是1或者是2。”有人说：“达尔文的进化论就是
一切的答案。”他说：“生命科学不是单单属于生物学。物
理、化学、数学…也是生命的科学。单一论点无法描述万物
的奇妙与起源。”有人说：“你如果认为有神，那神在哪里，
叫他显个神迹给我看，我就相信。”他说：“如果一个人离
开神，而要去找神迹，这是没有意义的矛盾。必须先找到神，
才能遇到真正的神迹。”人家反问他了：“那么神(或上帝)
是谁？你说它是谁呢？”
他就会像哲学家一直反反复复地绕下去，成了徒有智慧之名
却没有答案的人。他重新拾起小时候的圣经。有一天读到约
翰福音第3章16节：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，
叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”斯托克斯在日记上
写道：“我的头脑象是一把生锈的锁，这一句经节，我过去
听了好多遍都没什么，今天好像有一滴油滴进锁里。这句经
节象是把老钥匙，轻轻一转，啊，我的问题全开了……我知
道那一滴油就是圣灵的工作！”“圣经上所说的救赎象是一
把钥匙，开了自我禁锢的心门，犹如射进黑夜中的第一道光
芒，使我心不再需要痛苦的挣扎，从今以后，耶稣基督在哪里，
我就在那里。”斯托克斯成为一个基督徒。他与另两位伟大
的基督徒，麦克斯韦(James Clark
Maxwell)、开尔文(William
Thomson Kelvin)在1850至1900年间，成为英国皇家学会
最热心传扬福音的基督徒科学家。
常在校园里祷告，渐渐扭转剑桥的无神气氛。19世纪中期有
许多剑桥的学生，信主后经历了生命的更新，带着满腔传福
音的热忱到世界各地传福音。这些学生成为宣教土后仍与斯
托克斯教授联络，他就为这些宣教士写了许多福音小册子。
还没信主前，他是问题最多的人，认识主以后，他成为最会
解答问题的学生聚会讲员。在无神论哲学家休谟的哲学观横
扫英伦三岛时，斯托克斯就起来与休谟力辩，好高举福音真
理。当达尔文来找他时，他即对达尔文传起福音。斯托克斯
晚年加入英国海外宣道会，专写福音策略与问题解答，例如：
他写了一本《多妻文化中基督徒的布道事工》，建议在多妻
文化的异邦中，人信了主以后不要休掉多妻，免得妻子成了
妓女；信主以前嫁为人妻，信主以后仍要持家负责；对尚未
结婚的，则要遵守一夫一妻制。
第1章论宇宙的形成，写道：“圣经不是一本科学的书，所
以不是用科学的汇整、分析手法来写(如果照科学手法来写，
上帝造蚂蚁，蚂蚁又有好多种…光是上百万种昆虫的名称，
创世记第一章可能好久都读不完)。圣经是一本让人认识宇
宙间独一真神的书，是上帝的启示，所以在次序上也有科学
的合理性。…根据创世记第1章，宇宙的形成是在宇宙里有
一大堆的尘埃，混沌没有形状，黑暗没有光。有一个我们不
知道的科学原因，使这些尘埃逐渐凝聚成为星体，有些凝聚
很慢而且不冷却的，就成为发光的星体，如太阳；有些凝聚
快、冷却也快的，就成为不发光星体，如地球。地球形成以
后长期没有生命，地质的化石显示生命的开始是突然的，就
如创世记所记：说有就有了。就像有些物种(如恐龙)的消
失也是突然的。上帝不断介入地球上生命的改变，所以在创
世记第1章里，有第1、第2日…为什么一定是上帝的介入呢？
因为所有的科学没有办法创造这样复杂的世界…创世记里的
一日并非24小时，因为前几日还没有太阳。上帝创造第3日
可能不长，那是地球生命的开始，第4日可能更快，地球大
气的尘埃已经完全沉降大地，万物都可以受到太阳的照射。”
确。2011年，哈勃天文望远镜拍摄到令人惊奇的照片，证实
恒星如何形成于“灰尘山脉”之中。
科学大师，因着在基督里的信仰，不再惧怕死亡，死前说：
“圣灵能带出上帝话语的能力，能在人心产生一个活泼的生
命，比一切思想更深，能超越死亡、超越时空。等我再有知
觉时，我将站在上帝的审判台前。”
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