年味越来越浓了。

 
晚上下班回家直接去小桥接女儿，见妈妈的绿豆已经收拾干净，只等明天起炸了。问她还炸一些什么，她说今年没买什么，就炸点丸子，花生和藕片算了。我喜欢吃绿豆丸子，明天中午去吃，要吃热乎乎、香喷喷、刚出锅的绿豆丸子。

  
站在妈妈门口，看得出来她已经收拾好了家里，我甚至看见她把所有的抹布都已经洗得白干白净晾在绳子上了。还有她把她天天供奉的香烛盘子什么的都洗干净了，大约那小小的瓷观音佛也被她擦得如崭新一般了。

   愿菩萨保佑她吧！愿菩萨保佑我们！

 

1月22日

 

   农历二十五了。

  
满目阳光充沛，人家房前屋后的被单被絮如万国旗一般晾晒在太阳底下。

  
走在乡村的公路上，焦黄的茅草下面有新生的矮矮的茅草，趴在地上碧绿。仔细看路边的杂木，枝头含着新芽，那种毛茸茸的感觉让人想起新生的小孩儿面上的细融融的胎毛。

  
玉兰树的芽苞子弹头一般，粉绿。我屋后的鱼腥草有的已经长了好几片叶子了，猩红转绿的那种。看起来嫩得很，然后想起有人凉拌鱼腥草，大约就是凉拌的这种嫩嫩的鱼腥草吧。

  
大女儿说：“连雪都没有下呢，春天就来了。在我心里，没有雪的冬天不叫冬天。”

   安安附和。

  
我笑，也说：“我也是这样想的。没有雪的冬天不叫冬天。”

  
或许立春以后会有雪吧？那就是春雪了。春雪，多好听！想起小时候看过的一篇小说《香雪》，内容已经忘了，这个名字倒是一直记得的。

  

  
妈妈炸油锅。翻滚的菜油冒着热腾腾的气。花生丢下去，藕片丢下去，绿豆丸子丢下去，有滋啦滋啦的轻响。

  
芷涵、安安围着看，妈妈要她们站远一点，怕油溅出来烫着她们。

  
爸爸往灶膛里递柴禾，是劈好的木柴，烧一会爸爸就把未尽的木炭放进土罐里，土罐土黄色，泛着釉光，也蒙着灰尘，但仍有朴素的美。

  
木炭每次从灶膛里夹出来，一溜儿青烟，有些呛人，妈妈说：“快点把盖子盖上，烟……”安安连忙拿盖子，她觉得好玩得很。

  
绿豆丸子我也给妈妈帮忙了，把手洗净，一手抓一满手磨好的绿豆糊糊挤出来，一手拿了勺子挑挤出的部分放进锅里。哇，那丸子沉入锅底，又马上从下面浮了起来，不过分分钟，变色，变焦，妈妈连忙用筛子筛起，趁着热乎劲，开吃，真正香喷喷。

  
妈妈一边做这些一边和我说话，要我学着些，说还等两年她就不做了，说告诉我做。我和妈妈说起小时候她做米酒的事，米酒是用糯米发酵了做，颜色洁白，口味清甜。米酒是至从爸爸生病之后，妈妈就很少做了。

   有时想到父母老去，好多味道只能在记忆里回味了。

 

  
湖北最出名的作家之一陈应松老师在文联开讲，我下午就听了听。

  
灯光底下的陈应松老师比他本人看起来要老一些。他声音不大，讲的是“地域文化与文学”。他写神农架的文字多，然后他说是为了解决编制问题到了神农架。我最先看见他的文字是在《中篇小说选刊》，当时看作者简介，说是湖北荆州公安人，我开始关注他。个人来说，我更喜欢他早期的作品。

  
陈老师谈到他的《还魂记》。说《还魂记》里就写到荆州公安。谈楚文化肯定绕不开荆州。荆州就有公安。想想公安这个小地方在几千年以前就有文化盛行，还是让人倍感自豪的。

  
巫术也是楚文化的一部分。公安的确有“下马脚”“还魂”什么的，反正与巫术有关吧。妈妈以前会说，现在好像很少听到她讲这些了。我记得隔壁的阿姨有一段说她的眼角挂标，就是总能看见有东西在眼前晃来晃去，还说是蛇，然后她每次吃饭的时候拿倒筷子，还吃素，后来请人来做法事，叮叮咚咚在家里敲呀敲。

  
我那时是不相信这些的，嗯，这样说的意思好像是我现在相信了。我相信吗？我问自己！

  
南怀瑾说，你没有看见过的东西并不代表它不存在，许多东西我们肉眼是看不见的，但它的确存在。

  
妈妈说，你不相信可以，但你不可以乱说话，那我不说话吧！

  
陈老师是公安黄金口人，我在黄金口读的书，当然，他并不认识我，许多人上去与他拍照，我本来是想直接走掉算了，然后有人喊想和陈老师拍照的快点啊，我终是忍不住走上去了。  

   嗨，有意义吗？我认识他，他认识我吗？肯定不认识！

  
说到地域性写作，作家都离不开他生活的地方与生活的痕迹吧？要我完全在一种虚构中去写作，我能做到吗？小说是可以虚构的，诗歌也可以，散文也可以，但如果没有真，你能打动得了谁呢？在我想来，如果连自己都不能打动的文字肯定也打动不了别人。

  
前几天菡萏与我说现在有些主流诗很黄，我说，不看那些，看好诗，人的格调要高，诗歌的格调当然更要高。

  
昨天在莫小闲的微信上看见她转发的一篇小说《直立行走》，感觉非常好。我每次看见这样的好小说就觉得自己去写写才好。嗯，想写好不容易！其实，许多人的生活比小说更精彩。

  
陈老师说他那时在公安，公安有好多人比他有才华，他取得一定的成绩应该说得益于他的勤奋。

   每个人的成功大约都离不开他的勤奋与坚持吧！