加载中…天平元宝篆书小平钱，中国钱乎，日本钱乎，抑或是安南钱？
(2013-05-11 09:01:37)
标签：
军事 |
分类： 古钱币 |
http://s15/mw690/c0ec4d2dtdc66f360567e&690
又要学习历史，又要学习古汉语、古文字，还要学习外国的历史和文字，而且可能没有资料，确实不大容易。
一个偶然机会，收藏了一枚古钱币，钱文天平元宝，出土的时候就脏兮兮的，钱径24mm，穿径6mm，重4.2克，篆书旋读，铜质，至今仍然不大明白。
天平元宝，中外钱币学专著、图谱，均无著录、介绍，不知国别，不知朝代，不知帝王归属。
为了考证天平元宝，可为下了不少功夫。遍搜中外网站，书也读了好多本，可能是不得要领，也可能是确无出土记录，天平元宝的本源，仍旧难以断定。
那么，天平元宝，到底是何国、何朝钱币呢？
因为熟知中国古钱币，总的来看，天平元宝，应不是中国钱。理由如下：中国历史上，天平，是东魏孝静帝的一个年号（公元534-537年），共历三年。其时通行钱币，为中国五铢钱，通宝、元宝钱币，尚未登上历史舞台。之后，中国的历代王朝，再无天平年号。
难道天平元宝是日本钱？
网络上有零星信息，将天平元宝猜测为七世纪初的日本奈良时代，铸主是圣武天皇等。笔者以为，虽然没有证据，只是臆想，确实也有可能。
日本的天平年号，是45代天皇圣武天皇的年号，时为公元724-749年。其后的天平感宝年号（749-749.8年），亦是圣武天皇的年号。仅仅过了几个月，圣武天皇便让位出家，法号胜满。
46代天皇为孝谦天皇，所用年号是天平胜宝（749-757年），为日本历史上著名的女天皇，在位九年退位，让位于淳仁天皇（大炊王）。
淳仁天皇的年号为天平宝字（757-765年），在位期间，重用藤原仲麻吕，奉太后孝谦旨，执行国家大事。756年，中国唐朝发生安史之乱，淳仁天皇欲送牛角作为武器原料，支援唐皇平叛。孝谦上皇和道镜擅权，藤原仲麻吕起兵反对，反遭杀身之祸。由于与藤原仲麻吕的关系，淳仁天皇被逼退位，流于淡路而死，世称淡路废帝。
公元764年，退位天皇孝谦天皇重祚，称为称德天皇，年号天平神护（765-767年），770年薨于天花。
日本的奈良和平安时代，受中国唐朝钱币文化影响（主要是开元通宝钱币），自元名天皇和铜元年（708年）至村上天皇天德二年（958年），共250余年，铸有钱币多种，即日本著名的皇朝十二钱。其中，淳仁天皇天平宝字四年（760年）铸万年通宝铜钱，称德天皇天平神护元年（765年）铸神功开宝铜钱，其余带天平的年号，未铸行钱币。淳仁天皇天平宝字四年（760年），同时亦铸有金钱和银钱，分别是开基胜宝和太平元宝，三钱的比价关系是，一枚开基胜宝金钱可兑换10枚太平元宝银钱和100枚万年通宝铜钱。
开基胜宝金钱、太平元宝银钱和万年通宝铜钱，均仿铸自中国唐朝开元通宝，隶书旋读，光背，形制、书体、风格一致。而称德天皇所铸神功开宝，钱文隶书旋读，形制、风格亦模仿自开元通宝。
唐代是日本和中国交好时期，虚心学习唐朝政制、文字和文化，意图改造、革新日本。日本自中国隋朝开始，便陆续派遣遣隋使；至唐代，遣唐使达到高峰，正式的共有十二批。圣武天皇在位期间，亦两次派遣遣唐使，学习唐礼、汉制，化为彼用，并以此开创了日本天平文化盛景。
日本奈良时代，著名的学者和政治家吉备真备（695-775年），曾两次任遣唐大使。717年，吉备真备22岁，作为遣唐留学生来到中国，遍读中国律令、儒学、礼仪，饱学中国文字、文化，735年，携《唐礼》十三卷和中国诸种历书、兵书、乐书等，学成回国。回到日本后，任大学助、东官学士，为阿倍皇子（即后来的孝谦天皇）讲授《礼记》、《汉书》等。752年（天平胜宝四年），又以遣唐副使身份来到中国，754年归国，任大宰大贰；称德朝时任右大臣，全面发挥才略，辅佐天皇治理国家，政绩卓著。其最大功劳，即是参考中国汉字，参与、创制了日本文字。传淳仁天皇之万年通宝和称德天皇之神功开宝钱币，钱文书法均为吉备真备书写。
如此，天平元宝，是日本淳仁天皇天平宝字四年（760年间）铸，还是称德天皇天平神护元年（765年）铸？
钱币学常识可知，在中国，钱币“通宝”的称谓，始于唐武德四年（621年）的开元通宝。而“元宝”称谓最早用于钱币，为唐肃宗乾元二年（759年）的安史之乱。“安燕”叛军史思明，割据称帝，国号大燕，毁佛铸钱，先铸得壹元宝，后“恶‘得壹’非长祚之兆”，当年废止，改铸顺天元宝。同时，唐开元通宝铸行之始，中国民间取其硕大、贵重之意，亦旋读为开通元宝，这大概是元宝称谓的最原始称呼了。
日本钱币的元宝称谓，受唐代开元通宝顺读的启发，始自太平元宝银钱，铸于760年。该钱，稍晚于唐中期安燕割据皇帝史思明所铸得壹、顺天元宝。据日本史书记载，日本第十三批遣唐使，于天平宝字三年（759年）出发，遣唐大使为高元度和内藏全成。天平宝字五年，由渤海路入唐，正值唐朝发生安史之乱，未果，内藏全成于天平宝字五年（761年）自渤海路归国。但是，日本淳仁天皇，后来是否知道唐国安燕政权铸造了得壹、顺天元宝钱币，并且受到启发，进而铸造天平元宝铜钱，可能性不大。而且，淳仁天皇760年所铸万年通宝、太平元宝和开基胜宝，三钱铜、银、金三质，自成体系，比价合理，是比较科学的钱币组合。少之则欠缺，多之则冗赘，不用再铸它币。
天平元宝，是否是称德天皇天平神护元年铸？
称德天皇是日本历史上著名的女天皇，一生两度为帝，终身未婚，没有子嗣。执政期间，周旋于藤原贵戚和旧豪族之间，偏重佛教，猜忌群臣，称德天皇的历史评价并不很高。称德天皇执政期间，由吉备真备书写、铸行了神功开宝；常理上，受淳仁天皇铸行万年通宝系列钱币的影响，在本朝，再铸行天平元宝，可为顺理成章。因此似可确定，天平元宝为称德天皇天平神护元年（765年）铸造，与神功开宝一同，可成系列钱币。
日本皇朝早期钱币，和唐朝开元通宝渊源极深。和同开宝是皇朝十二钱之首，“和同”系元明天皇“和铜”年号的省写，“开”为“开元”的简称，“宝”取繁体“寳”之中部为字，活脱脱开元通宝第二。元正天皇养老四年（720年），更请中国铸工帮助铸钱，所铸和同开宝，俗称“新和同”。加之日本民族富有模仿能力，也富有创新精神，如果依照相关说法，天平元宝为日本称德天皇天平神护元年所铸，可能是符合历史的推断。
天平元宝，如确定为日本奈良时代钱币，亦有诸多不利证据。其一，日本皇朝十二钱，均受唐朝开元通宝影响，书体拙雅，钱体厚重，而天平元宝，书体纤细，通体薄瘦，风格和时代特征不相一致。其二，皇朝十二钱，钱文书体均为隶书，而天平元宝，钱文篆书，书体不相符合。
天平元宝如果不是日本钱，抑或是安南（越南）钱？
安南历史，无天平年号，稍有关联的，是陈朝太宗的年号天应政平（1225-1231）。
笔者是安南钱币的爱好者。天平元宝，与安南钱币有着紧密的联系：笔者收藏了一枚政平通宝篆书小平钱，与天平元宝篆书钱币，于1995年同时出土于山东省济南市北部地区，同一窖藏。经考，政平通宝，似为安南陈朝太宗天应政平年间铸行。
越南陈朝（公元1225年-1400年）继承于李朝。陈朝太宗陈煚（音窘）禅位自妻子李朝末代君主李昭皇，华裔闽人，国号大越，首都升龙（今河内），共历170余年。陈朝太宗称帝改元，年号建中(1225-1231)，铸建中通宝。建中通宝，铸量罕少，真书旋读，钱文雅拙，阔缘小字，淡褐铜色，边廓修整，是安南古钱的大名誉品。
1232年，陈太宗改年号天应政平，1233年，铸政平通宝，因其铸量不多，传世稀见。目前所见传世品，为正样小字，真书旋读，拙朴俊美。而政平通宝篆书小平钱，中外相关安南钱币专著、图谱均无介绍，目前亦无出土记录，是安南陈朝钱币的重大发现。
据笔者推断，天应政平年号，完全可以简称“天平”年号，就如似已经约定俗成地简称“政平”年号一样。
安南今称越南，原中国藩属国。数千年来，中越两国山水相连，文化相连，血脉相连。而钱币的铸造发行，安南则深受中国历代王朝钱币文化的影响，钱币形制、材质、书体，均相近似，是中国历史货币的分支和余脉。
经考，政平通宝篆书钱币，是安南篆书钱币的发端，与政平通宝真书钱币，形成安南历史货币的第一种对书钱币。而篆书天平元宝，书体纤细朴雅，铸造工艺稍欠精致，与政平通宝钱币以及陈朝以后安南铸行钱币，均有相似风格，有着安南钱币特有的味道，不似中国宋、金时期的篆书钱币，书体笔画工整，钱体宽大厚重，工艺精到，铸造规整。
天平元宝篆书小平钱，因其是与安南钱币政平通宝篆书小平钱同时、同窖出土，钱币形制、特点、风格均相类似，而且，天应政平年号，其简称“政平”，已铸有政平通宝钱币，加之陈朝太宗天应政平年号，还可以简称为“天平”年号，亦可以铸造天平元宝钱币。
天平元宝篆书钱币，中外历史记载缺失，没有出土发现，目前仅见。根据以上观点，可以大致断定为安南陈朝太宗天应政平年间铸造。
天平元宝篆书小平钱，本身就是历史的记忆和存在的片段，但是因为历史的疏漏，却又遗忘了。它到底是中国历史的一块，还是日本历史的一块，抑或是越南历史的一块，尚难完全定论。
我个人倾向于是安南陈朝钱币。
喜欢
0
赠金笔
前一篇：景治元宝，后黎朝玄宗钱币，仅见