卢家村后山有许多石像，据说这里葬的是北宋大将潘仁美

　　在卢家村，记者考察了建于清代的卢氏宗祠，以及宋代的窑岗山窑址古遗址。

　　据卢家村的老人们说，在村子后山的山腰上还有一处古墓。秉着好奇之心，在卢卫通的带领下，记者前去一探究竟。沿着山间路走了一会儿，记者来到古墓所在地，只见四周杂草丛生，并没有看到古墓的影子，只有散落在地上的两尊没有头的石像。“早之前这里有石马、石牛、石虎、石猪、石狮、石羊、石人等各式各样的石像9对18尊，墓前还有一张大石桌。”卢卫通说，遗憾的是，在上世纪60年代，这张石桌被当时的生产队凿开改成了猪槽，之后便没了踪影。

　　在考古学上，这些墓前的石像学名叫做“石像生”，石像生始于秦汉，兴于唐宋，盛于明清，它们是墓主身份地位的象征，也有驱邪、镇墓的作用。是陵墓前主要供祭仪物之一。按照礼制，从宋朝到清朝，墓前摆放“石像生”的风俗一直都有，陵墓设置的石像生种类和数量，在中国的墓葬制度中有着严格规定，它代表了墓主的等级地位，“石像生”越多，表明墓主人生前地位越显赫。

　　出土于兰溪的章侨墓，也只有4对8尊守墓石像。章侨是明朝人，他的官职是福建左布政使，差不多相当于现在的副省长。也就是说，卢家村的这座古墓，主人在世时的官职，至少也是一位封疆大吏。

　　当初的荣光早已不复存在，现在的墓穴也是依稀难辨，若没有当地人指点，根本看不出这里曾是个墓葬。

　　据卢卫通以及多位村民说，这个墓葬的主人，是北宋著名的权臣，也就是杨家将的死对头——潘仁美。要说起来，这种说法也不是无中生有。因为，潘美后代的一支，就住在金华。

　　当地人说，历史上并没有潘仁美这个人。在《杨家将》系列故事，“大奸臣”潘仁美的原型是潘美。那些演绎的故事是否真实姑且不论，实际上，潘美也是一位北宋名将。他的结局也颇为凄惨，因为犯了事，遭到朝廷满门抄斩。当时，潘家后人有一部分逃了出来，最后在现在的白龙桥镇古方村定居下来。怕被牵连，逃到金华的潘氏一脉改姓为朱，这也是古方村朱姓的渊源。古方村和发现墓葬的卢家村紧挨着，只有三里路，步行只需5分钟。

　　按照卢家村老人的说法，躲过一劫的潘美后人，冒着风险取回了潘美被肢解的身体，因为缺了一部分，只好用金子做头部，用银做了腿，将他埋葬在了卢家村的后山上。

　　这个传说，一直在卢家村一带口口相传，至今已有数百年历史，村民对此深信不疑。

　　在历史上，潘美参加了宋太祖的“陈桥兵变”，拥立赵匡胤为帝。他屡立战功，在北宋结束五代十国割据历史的统一战争劳很大，最后做到了“宣徽北院使”。

　　从这一点上看，潘美的墓前立上18尊石像似乎并不为过。

　　早在五六十年前，村里一些年轻人因为相信墓里真的有金银财宝，曾一起动手，挖开过这座古墓。然而，让他们失望的是，墓穴是找到了，但里面空空如也，别说“金头银腿”，就连一根尸骨也没有。随着时间的流逝，知道这些“典故”的人越来越少，如今，村里只有超过70岁的人，才能说出一些关于这个墓葬的传说。也许是那次失败的挖宝经历，让大家对这个墓穴的关注度持续降低，村里的老人们不再把这些传说讲给晚辈们听，年轻人也不再对这座没了神秘感的墓穴充满好奇了。　据了解，宋朝以后的史书，均没有关于卢家村下葬过一位朝廷大员的记载。

　　“我找了《光绪金华县志》、《汤溪县志》，都没有记载卢家村有名人的墓穴。”浙江师范大学人文学院历史系中国史硕士生导师龚剑锋说，

 本人总结为以下几点

1：当地人说潘美家“遭到朝廷满门抄斩” 之说正好更能证明金华的坟是假的。

2：如果说这墓中无任何陪葬品是被盗过了，可古代盗墓贼是有行规的只贪拿财物不损害墓主尸身的，因此不可能连一根尸骨都不遗留，

3：汉代墓葬都经常看到尸骨出土，宋代距今才一千年，墓主尸骨不可能这么短的时间就烂掉！因此这座金华古墓只是纪念性的衣冠冢！