刘光斗是北京著名武术名家张玉莲、唐兴福、王茂斋的高徒，尽得其真传，他集三位前辈老师的武艺于一身，功夫高超。

一、太极拳内功精解

太极门内功的根本在太极拳里，自然我要讲太极拳了。但我决不画图作说来讲太极拳的式子。太极拳的式子，已有孙禄堂先生的太极拳，讲得很好，虽然他与此地的杨派有所不同，另外许禹生先生著的十三势图解，倒是杨派所传，尽可参考。但是没有著书而精于口授的老师傅传的更多了，须知孙、许二先生都是由口授得来的。

我所讲的是在学会拳架后，怎样用功的方法。拳架学会以后，只要学者用流水不腐的眼光时常去练，晨昏无间永不搁下，自然能滴水石穿，水到渠成，及至熟能生巧，久能通神，这是自然的道理。日子久了，功夫自然不可思议，但必须注意的是，运动时手里要稳沉，然后以意运行，前后左右一贯而下劲似断非断，手似连非连，即是不丢不顶，所以说是无间然。

玲珑好似九曲之珠，无处不可以变化，手里智灵之劲如潭深之月，差之毫厘失之千里，初学的人讲不得这个，过来的人是明白的，对初学的人应告诉他，功夫练快了是求不出功夫的，须走越慢越好，越是慢些，气力越能长些，下苦功的人，练一路架子，百多手常常练一个多钟头，日积月累，自能求出真功夫来。

练太极的人很注意涵养，说是弱如处女，弱女要练要弱到什么样呢？主要是练习久了性体非常平静、自然，他有平静的需要，所以才练的如此，像墨溅在水里，放墨汁保护自己一般。你想用智而操胜算的拳法，那得不是精明而平静的人呢？唯独心地平静而后才能精明，最后把人练得迷而复醒，才算进入了化境，登堂入室者也。功夫不练此种不能受用。凡是发劲都是由含蓄里来的，心非涵养定不下，劲非含蓄得不着那个手中的真劲。真劲就是心神专一发出来的，所谓涵养得到，然后功夫才能演戏用。自然得着这种劲，蝇虫不能落，一羽不能加，其神秒可想而知，也不仅像放箭那样利害，有人把这种劲比着崩弓。功夫练的好了，无处顾忌不到，这还须要更深一层的锻炼，把得着的这点真劲按着架子指点着，使他处处都牛肉面摩到了比给他看。教他处处都挂上这点真劲的意思在内。这时学者才知道自己所练的太极拳，描龙画虎的样子，处处都不是没有用的，自然他会精益求精，把自己练出来的锋棱掩藏起来，并且练的更圆活了，大概越是精于太极拳的人，手里更含浑，就是这个理。他的手容易哄人，他会把人当成瞎子看的，他自己变不用眼睛了。

会太极的人，不难与外人斗气。他自有胜人的奥妙，他瞧不起人家讲究力大手快、手毒，这些说，他的手毒不毒，他可以自主，但决不以手毒讨便宜。他的手就是慢，但比得别人快，因为他懂得取势，所以别人快也没有用处了，人家讲力气，他最瞧不起。真的他听着劲、描龙画虎的指划指划人家就没法难倒他了。太极拳练到这里就算九尺杆头，学者如愿在进一步，须看自己的力量如何？有人说太极门没有力量怎样打人，此话并不稀奇，因为外门不懂太极门至纯至刚的道理，看他没有浊劲，纯是柔弱，怎能不吃他的亏呢，所幸不欺负他，他有这样的拳德，还有那些碌碌之辈，外表并不强健，还没得着这种真劲，就可以同日而语吗？

二、太极门精到的堂奥

我并不精于太极拳术，况且论到太极门精到的堂奥，这是更深一层的东西，世上不知名的高人多着呢，但这十年以来，并没有哪位老先生讲过这个题目。这里要讲的就是太极拳的劲意。人们都知道，那是神妙难测的，诸位老前辈就是得着这点才成名的，高明的老前辈也没有具体告诉我们，但我有具体的研究讲这个题目，先从前者所说的劲意是由变转虚实证明来的，变转比喻可虚可实，怎样才算虚呢？怎样才算实，比喻伸出一手的虚劲空敌，就是虚，以实劲击敌就是实，在技击中怎样该虚该实呢，这点活机关就是劲意。什么为标准，然而一分合就是他的标准，无非由分求合，但由合求其分之为敌所乘。由分求其合是以制敌，循环相求，可知劲意之妙，就在其内了。比喻敌击我，我忽然由分而合，或由合而分，虽然我微有移动，但敌按愿意打来，不是打不到就是边力了。若是打过了，虽然敌人的拳脚可以到了我的身上，但敌人的劲力并没有发出来，仍是没有打到，这就有隙可乘了，但我不须乘他的空隙，只要随意变化，敌人就会败的。

太极门的堂奥就在这里，不可忽视，虽然他有自然的变化，惟独最善于因循、因人成事就是太极门，这是自然的道理，能够随着敌人的锋棱在武术里不怕失掉自己的个性，但我无处不可以顺遂，就是无身体之患，无处不可以伤我了。我有蓄藏的力量，焉知不可以击人呢？这是太极门的特长，也是国术里一家与一家的不同。

我所见尚不至此，凡精于此道的能分出敌手中之里外劲，随时可拿敌人的里劲。里劲就是根，所以敌人沾着他的手，没有能站稳脚的，何况能胜他，这就昌说的因循和分合变化。

这也算不得例外，是由因循里来的，比喻太极向来是柔中寓刚，而是用劲的劲别本算不得什么，不过愈是细微见神奇奥妙，偏是处处都有，前者也不过如此。

另外我见太极门是虚里讨巧，自然这是道家的传授，挂着道门的色彩了。水挚最阴，所有有些东西也是与道家相同，挚鸟将击其鸷将伏，圣人先动必有愚色，见解完全一致，他的目的在于独善其身也，无害于人。

太极门不怕坚强的敌人，因为身上的劲在技击上不能有双重，就是说用一个式子打人，同时自己设有防护自己的力量，所以他不怕力气大的，武艺高的。我听说杨班侯的太极拳练的最高。但也没长着三头六臂，也是刻苦锻炼而已。

三、太极门堂奥的至难

以上我所讲的处处都有重要之点，但也可以说大处都说的齐全，还有细密之处，当另有文章发表，然而也不算需要，因为入门引路须口授，功夫无息法自修，只要能入门，自然能深求的。

如果尚有人认为我说的还不齐全，我请问他怎样才可以仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促？就昌说要应敌，怎样才能俯仰进退随心所欲呢？不要小看了这个题目。

我做这篇质难，不是指别人的质难，因为别人和我同抱着济世的热忱，是不会质难我的，我所质难是晚近拳术成了国家的利器，是否能让人人会的，也得看人们的机缘如何，不敢据断，虽然可以自卫防身，但恐怕是不容易得的，得着的自爱，没得着的勉励吧！

四、内功要旨

太极拳最益于养身，那么他养身的方法从何而来，太极门最精的道理就是阴阳生克，比喻人身有动静二脉，过动伤阳，过表急伤阴，然而阴极阳生，阳极阴伏，但能导其过，使之极，取出能有济。偏阴偏阳在人身皆是病，而能藉其病养身，其理安在？比喻禹王治水一样，使大者入海，小者入江河，但不用堤防，就是这个理。这里应该注意的一点，不管偏阴偏阳，用一个方法同样可以补救，这个以夷伐夷是前面所说的因势利导，就是以静化动，以动运静的趣旨，阴阳的假理，处处可以推着用，所以人们听着阴阳二字都烦了，其实医家有仔细的研究，但是他与拳术的理不合，太极拳是动静相生，是以静化动，由动运静相生来的，虽然不能说是绝对的静或动，然而若不知盈虚消长的消息，就难知其实了。

太极拳其功用足以却病，未必是道家长生的根处，显然与丹鼎派烧丹练汞的方法不同，但所谓刻刻留心在腰间，腹内松净气腾然，尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬，其中所谓腰间，道家谓之炉灶，头顶谓之金鼎，即大小鼎炉之谓。所谓尾闾中正神贯顶，道家言夹脊双关透顶门，修行路上此为尊，是指易炉换鼎之法，也就是坎离交媾，铅来投汞，当然太极门就是道家的捷径了，所谓刻以留心在腰间，就是丹书目注丹田下药的口诀，诚如是既不止延年却病，甚划能进入高层境界，愿海内同仁，共同继承中华武术精华，发扬光大，登峰造极，共登寿域吧。

王茂斋宗师流传轶事　

王茂斋大师一生对吴式太极拳作出了极大的贡献。成为吴氏太极拳北派的第一人！

王茂斋宗师在京学生，弟子众多，其子王子英，弟子杨禹延为佼佼者。王子英松柔功夫极佳，较技无形无象，以意，气，神赢人。与人交手，对方有泰山亚顶之惧，绝对不知力点在何处，达全身透空直境界。

 　　传说，王子英全身松空之后，对方站在面前无法伸手，早已跌入他面前的松空的“坑”中。

 　　王茂斋先生于民国初年在北平开设“同盛福”，经营建筑材料，闲暇时以授拳为乐，弟子以及再传弟子众多，其中不乏高手。如弟子中的彭广义，赵重佑，张实柱，修佩勋，杨禹廷，王子英，刘光斗等，再传弟子中的刘晚苍，王培生，李经梧，马有清等。有些人还有著作流传于世。笔者系王茂斋先生之同乡，又系吴式太极拳的门中人，乡里流传王先生及其弟子们的轶事颇多，故在此略书几件王先生的轶事。

 　　某年，王先生回乡建房。翌日，见一壮实的石匠在众人面前自炫其力，言能负600近重物而行数百步。王先生上前笑问：“若我以两指按你头顶，你能起身否？”答曰：“慢说二指，一掌按头也可起身！”说着蹲下身，王先生用右手食中二指轻点于那人头顶，石匠猛然向上起身，不料纹丝不动，只觉那二指忽隐忽现，隐似无物，又重如泰山。接连三次起身，石匠都不能如愿，方才心悦诚服。众人问，为何石匠起身不得？先生答曰：“此乃太极拳之粘截劲。你们要练也可学会。”接着，王先生又让石匠抱着他的右腿，看能否将他搬起。石匠依言而行，连搬数次，王先生却似长在地上一样，丝毫不为所动。待石匠再次用力，先生微微坐身沉胯，轻声道：“起！”石匠应声飞甚而起，向王先生身后右侧跌出，眼看头面即将着地，却被王先生一个转身接住，轻轻放回地上。众人叹服称奇。

 　　有一日，王先生到张实柱老师家里，见张老师的徒弟们正在推手。张老师是王茂斋先生的外甥，从小随姨夫练拳多年。张老师有一弟子赶大车出身，体重190余斤，臂力过人，外号“铁牛”，推手总用大力胜人，同门兄弟皆走不开。当下被先生看到，先生上前笑问，可否与己试手。铁牛和先生一搭手，混身的力量再也使不出来，反而自身站立不稳。铁牛不服，突以双手猛推先生胸部，先生微微含胸略一转身，铁牛不由得向旁侧抢出数步，方才站稳身形。先生又以食中二指点在铁牛前额，让他将此二指拿下。铁牛双手握住先生手腕往上抬，不仅抬不动，自身反而要跌倒于地；于是他又转而下按，又连连后倒，无论怎样用力都站立不稳，而先生的二指始终点在铁牛的前额。时年先生已七旬有余，尚有此等功力，铁牛等人十分敬佩，即向先生学习此劲。先生道：“这便是太极拳的使彼力还彼身的功夫，你被若想学会此劲，务必要去掉僵力，才能成功。” 接着，先生又和张实柱老师试手。张老师以拳击先生腹部，不料反被弹出丈外。张老师用的是周身一家的整劲，寻常之人足可被击出丈外，可击到先生身上，却被先生的弹簧力弹了出去，恰如以钱投鼓一般。张老师运劲再击，先生微微收腹转身，让过拳锋，沾其侧面，不即不离，张老师竟被沾出数步。先生又让张老师打他一个耳光，劲愈大愈好。张老师后来对笔者说，当时真不敢动手，在先生的一再催促下，张老师照先生脸上一掌，先生不招不架，待手掌刚刚及肤，略一转头，张老师即被旋起摔倒在地。这是太极拳的沾劲，可是有几人对沾劲能运用到这种地步呢？足见先生之太极神功已达到登峰造极之地步。

 　　先生又给张老师和铁牛每人一只手，让二人擒拿自己。两人一使眼色，同时用力向里侧擒制先生两臂，不料先生手臂略动，两人便撞在一起；二人又同时向外侧反扭先生两臂，又同时被摔出丈外。

 　　王茂斋炉火纯青的太极功夫，以轻著称，其挥掌能让人在10步以内晃一晃、晃两晃、晃三晃而不倒，人就晃一晃、晃两晃、晃三晃而不倒。全身无处不发人。发人说要让人跌出10步或20步，就半步不多半步不少。其巧其准，无人堪比。北京市市长，警察局长等人，皆拜其为师学习太极拳。大军阀吴佩孚也是徒弟之一。故以梢绝之拳艺名冠京华。国民党政府曾拟任命其为中央国术馆长。1918年，王茂斋回莱州老家，物色优秀人才，传授吴式太极拳。家人推荐修丕勋。修丕勋学了三年尹振八卦掌，功有小成，方圆数里少有对手。开始不服太极拳，说：“摸鱼的样儿能打人？”要与王茂斋比试比试。修丕勋正值青春壮年；1．8米的个头，宽宽的肩膀。而此时王茂斋已近花甲。修丕勋一个撩掌，王茂斋、抬手粘住，仅此一触，修丕勋晃晃荡蔼跌出十几步，浑身招数化为乌有。修丕勋不解，再来一次，一出招仍被粘住，只这被粘的一触，又身不由已腾腾腾跌出十几步，浑身无力可用，无招可使。修丕勋听过多种多样关于武术名家的故事，没一个像王茂斋这样神，佩服的五体投地，立即拜王茂斋为师。