加载中…[转载]以佛知见为知见，不以凡夫是非论是非
(2025-03-26 14:00:31)
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原文地址：以佛知见为知见，不以凡夫是非论是非作者：了悟子
妙湛总持不动尊，首楞严王世希有。
销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身。
所谓颠倒，是知见的颠倒，即思想观念的错误，只能通过学佛修行去纠正！
修行就是以佛知见为知见，不以凡夫是非论是非。
要想纠正颠倒之观念，首先要明白八颠倒的含义。八颠倒，指凡夫、二乘所迷执之八种颠倒见（知见）。即凡夫执有为生灭（苦空无常）之法为常、乐、我、净（凡夫四颠倒），二乘行者执无为涅盘（常乐我净）之法为苦空无常（无常、无乐、无真我、无净之断灭见）。其实，我们基本是“凡夫四颠倒”，远远谈不上“二乘四颠倒”。但不论凡夫还是二乘，只要发愿求生净土，八颠倒就迎刃而解，放弃苦空无常的娑婆世界（放弃凡夫四颠倒），回归常乐我净的极乐世界（转变二乘四颠倒），八颠倒即成八正道。可惜很多人不相信真有净土，岂能有真信切愿求生净土！
阿弥陀佛即是妙明真心，极乐世界即是一真法界，诸佛秘要即是一句佛号！
是故，净土法门唯佛与佛乃能究尽，一句佛号唯大悟者方能全提！
大海知道有你这个水泡，水泡却不知道有大海
极乐世界的菩萨、声闻，都是无量无边。「正表弥陀因地，於无量劫，於生死海中，教化摄受六道众生，实无量也。」这交代清楚了，这个我们要学习，跟阿弥陀佛学，学些什么？广结善缘，广结法缘。只要你遇到的、看到的、听到的、接触到的，统统都要用真诚爱心，念佛回向给他，这就跟他结缘了。跟一切众生结西方极乐世界的缘，其他一切善恶缘都不重要，结往生极乐世界的缘最重要。「且我今日，於此妙法，能闻能信，是必弥陀於往劫中，追逐我於泥犁（地狱）之中，教诲我於火宅之内。摄受不舍，劝导不休。不惜共轮转於六道，但欲我回心於一念。恩德无极，威德无穷。」黄念祖老居士这些话都是真的。大乘教里常说，佛氏门中，不舍一人，无量劫之前，弥陀在因地做法藏比丘的时候，就跟我们就结了缘。无量劫以来生生世世，佛都在照顾我们，我们自己却不知道。无论我们堕在哪一道，佛从来没有舍弃我们（十方如来怜念众生，如母忆子），这是真的。
佛经上还有个比喻，比喻得很巧妙，它把自性——就是常寂光，比喻作大海，我们众生（乃至整个宇宙）是大海里头的一个水泡（见《楞严经》：有漏微尘国，皆依空所立；空生大觉中，如海一沤发）。这个比喻很好，水泡没有离开大海，大海知道你这个水泡，水泡却不知道有大海。水泡执着有“我”（我执），自己的范围就这么大，如果水泡破掉了（断惑证真，先断见思惑、破我执；再断尘沙惑、破法执，最后断无明惑，破空执），回归觉性大海成一体，即使没有破，也在一体（但不得真实受用，只有念佛求生净土，才能彻底断惑证真）。完全破掉（破执）的时候就是我们觉悟了（破迷开悟），我们回归常寂光，这是真的。遇到了净土法门，遇到了信愿持名这个方法，就说明这个水泡（我执）遇到要破裂的缘了，它这一破（破迷开悟），就回归常寂光，就证得究竟圆满的佛果。
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