加载中…[转载]祖师大德：悟后不愿往生，敢保老兄未悟！
(2025-01-08 14:18:27)
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原文地址：祖师大德：悟后不愿往生，敢保老兄未悟！作者：了悟子
祖师大德：悟后不愿往生，敢保老兄未悟！
一、莲池大师：
得悟人正宜往生净土
或问：“某甲向修净土，有禅者曰：‘但悟自佛即已，何必外求他佛而愿往生？’此意如何？”
子谓此实最上开示，但执之亦能有误。请以喻明：假使有人颖悟同于颜子，而百里千里之外，有圣如夫子者，倡道于其间，七十子，
三千贤，相与周旋焉。汝闻其名，往而见之，未必不更有长处。而自恃颖悟，拒不觐谒，可乎？虽然得悟，不愿往生，敢保老兄未悟在。何者？天如有言：“汝但未悟，若悟，则汝净土之生，万牛不能挽矣！”深矣哉言乎！
《云栖莲池大师语录》（外集）
答曰：“汝未之知耳。悟达之士，正愿求生净土。古人云，不生净土，何土可生？汝但未悟。使汝既悟，则汝净土之趋，万牛不能挽矣。”
（惟则禅师《净土或问》）
或问：彻悟人还须往生净土否？
蕅益大师答：
有禅无净土，十人九蹉路；阴境若现前，瞥尔随他去。
无禅有净土，万修万人去；但得见弥陀，何愁不开悟。
有禅有净土，犹如戴角虎；现世为人师，来生作佛祖。
无禅无净土，铁床并铜柱；万劫与千生，没个人依怙。
云栖大师云：‘悟后不愿往生，敢保老兄未悟。’
憨山大师则云：‘今时若有禅无净，奚止十人九错，敢保十一个错在。’
此皆深慈大悲，真语实语。
《净土指归》言：
为彰净土之殊胜，与禅对比而言：‘无禅有净土，万修万人去；但得见弥陀，何愁不开悟。’禅净力用之悬殊，以此可知，一则十人九蹉路，一则万修万人去。自他二力，岂可同日而语！
虽无禅而有净土，即可见佛成佛，自不用愁开悟不开悟，然永明禅师以其大智慧窥知众生好高务远，于禅执而难舍，故偏赞‘有禅有净土，犹如戴角虎’，以此而激发执于禅者求生净土之念，可谓用心良苦。本欲摄禅归净，后人不达，多自诩禅净双修，甚至舍净入禅，妄以上根自许、以圆融自誉，则往往弄巧成拙。
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