加载中…[转载]文殊菩萨：诸佛皆从念佛而生
(2025-01-07 09:04:39)
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原文地址：文殊菩萨：诸佛皆从念佛而生作者：了悟子
文殊菩萨：诸佛皆从念佛而生
莲宗四祖法照大师，于大历二年，栖止衡州云峰寺，屡于粥钵中，现圣境，不知是何名山。有曾至五台者，言必是五
台；后遂往谒。大历五年，到五台县，遥见白光；循光往寻，至大圣竹林寺。师入寺，至讲堂，见文殊在西，普贤在东，据师子座，说深妙法。师礼二圣，问言：“末代凡夫，去圣时遥，知识转劣，垢障尤深，佛性无由显现。佛法浩瀚，未审修行何法门，最为其要？唯愿大圣断我疑网！”
文殊告言：“汝今念佛，今正是时。诸修行门，无过念佛，供养三宝，福慧双修。此之二门，最为径要。所以者何？我于过去，因观佛故，因念佛故，因供养故，今得一切种智。故知念佛，诸法之王。汝当常念无上法-王，令无休息。”师又问：“当云何念？”文殊言：“此世界西，有阿弥陀佛。彼佛愿力不可思议。汝当继念，令无间断；命终之后，决定往生，永不退转。”说是语已，时二大圣，各舒金手，摩师顶，为授记莂：“汝以念佛故，不久证无上正等菩提。若善男女等，愿疾成佛者，无过念佛，则能速证无上菩提。”语已，时二大圣，互说伽陀。师闻已，欢喜踊跃，疑网悉除。此系法照大师，亲到竹林圣寺，蒙二大圣所开示者。
五台，乃文殊应化之道场；文殊菩萨乃七佛之师，自言：“我于过去，因观佛故，因念佛故，今得一切种智。”是故一切诸法，般若波罗密，甚深禅定，乃至诸佛，皆从念佛而生。过去诸佛，尚由念佛而生，何况末法众生，业重福轻，障深慧浅，藐视念佛，而不肯修！意欲一超直入如来地，而不知欲步五祖戒、草堂清之后尘（转世为人），尚不能得！
禅宗唯明自性, 非吾辈钝根所能得其实益者。若不深切力修,
或致错会六祖之意, 则无益而有过矣。净土法门, 三根普被。未成佛前, 皆当修习（净土法门）。我辈既不能断惑证真,
仗自力了生死。若再不以念佛求生净土为志事, 则纵有所修, 皆归人天福报。欲了生死,
当在驴年（十二属相中无驴年，意为永不可能）！ ——《印光大师文钞菁华录》
文殊示诸佛皆从念佛而生
——印光大师
文殊乃七佛之师。自言我于过去，因观佛故，因念佛故，今得一切种智。是故一切诸法，般若波罗蜜，甚深禅定，乃至诸佛，皆从念佛而生。过去诸佛，尚由念佛而生。况末法众生，业重福轻，障深慧浅。藐视念佛，而不肯修，意欲一超直入如来地，而不知欲步五祖戒、草堂清、之后尘，尚不能得乎。禅宗自梁发源，其教人亲见自性之法语，虽高超玄妙，犹有文义。六祖后，南岳、青原、二祖，遂用机锋转语，唯恐人以解义为悟，而不能实证，故以此法，杜妄充悟道之弊。而其参究工夫，大非易易，多有数十年尚未彻了者。赵州八十，尚南北参叩，故云赵州八十犹行脚，只为心头未悄然。可知此种大根行人，尚如是之勤劳，况根性下劣者乎、至宋而禅道仍大兴，则实证者盖寥寥矣。
莲宗四祖亲见文殊教以念佛
印光大师
按高僧传三集，法照大师传云。大师于大历二年，栖止衡州云峰寺，屡于粥钵中，现圣境，不知是何名山。有曾至五台者，言必是五台。后遂往谒。大历五年，到五台县，遥见白光，循光往寻，至大圣竹林寺。师入寺，至讲堂，见文殊在西，普贤在东，据师子座，说深妙法。师礼二圣，问言，末代凡夫，去圣时遥，知识转劣，垢障尤深，佛性无由显现。佛法浩瀚，未审修行于何法门，最为其要。唯愿大圣，断我疑纲。文殊报言，汝今念佛，今正是时。诸修行门，无过念佛，供养三宝，福慧双修。此之二门，最为径要。所以者何。我于过去，因观佛故，因念佛故，因供养故，今得一切种智。故知念佛，诸法之王。汝当常念无上法王，令无休息。师又问，当云何念。文殊言，此世界西，有阿弥陀佛。彼佛愿力，不可思议。汝当继念，令无间断，命终之后，决定往生，永不退转。说是语已，时二大圣，各舒金手，摩师顶，为授记曰:汝以念佛故，不久证无上正等菩提。若善男女等，愿疾成佛者，无过念佛，则能速证无上菩提。语已，时二大圣，互说伽陀。师闻已，欢喜踊跃，疑网悉除。此系法造大师，亲到竹林圣寺，蒙二大圣所开示者。清凉旧志，被无知禅僧，将所开示，改作禅语，殊可痛恨。近修之志，按高僧传三集，法照大师传录。不标清凉志者，恐不知者，以旧志阅之，则反为疑谤。瞎正法眼，断人善根，罪莫大焉。
唐五台山竹林寺法照传
释法照，不知何许人也。大曆二年（公元767年），栖止衡州云峯寺，勤修不懈。于僧堂内粥阒校鲇G五彩祥云，云内现山寺。寺之东北五十里已来有山，山下有涧，涧北有石门，入可五里，有寺金牓，题云“大圣竹林寺”。虽目击分明，而心怀陨穫。他日斋时，还于阒形迳颇冢制湮逄ㄖ钏拢∈墙鸬兀抻猩搅只喽瘢渴浅靥ス郏诒ψ希氖庖煌蚴ブ诙ζ渲小Ｓ窒种罘饻Q国，食毕方灭。心疑未决，归院问僧：“还有曾游五台山已否？”时有嘉延、昙晖二师，言曾到，言与隳谒唤苑希簧形吹锰ㄉ较ⅰｔ咚哪辏ü769年）夏，于衡州湖东寺内，有高楼台，九旬起五会念佛道场。六月二日未时，遥见祥云弥覆台寺，云中有诸楼阁，阁中有数梵僧，各长丈许，执锡行道。衡州举郭咸见弥陀佛与文殊、普贤一万菩萨，俱在此会，其身高大，见之者皆深泣血设礼，至酉方灭。
照又问：“当云何念？”文殊言：“此世界西有阿弥陀佛，彼佛愿力不可思议，汝当继念，令无间断。命终之后，决定往生，永不退转。”说是语已，时二大圣各舒金手摩照顶，为授记别：“汝已念佛故，不久证无上正等菩提。若善男女等愿疾成佛者，无过念佛，则能速证无上菩提。”语已，时二大圣互说伽陀。照闻已，欢喜踊跃，疑网悉除。又更作礼，礼已合掌。文殊言：“汝可往诣诸菩萨院，次第巡礼。”授教已，次第瞻礼，遂至七宝果园。其果才熟，其大如盌，便取食之。食已，身意泰然，造大圣前，作礼辞退。还见二青衣送至门外，礼已举头，遂失所在。倍增悲感，乃立石记，至今存焉。
(宋高僧传卷第二十一)
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