加载中…[转载]大安法师：念佛唤醒主人翁
(2024-05-15 10:33:04)
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原文地址：大安法师：念佛唤醒主人翁作者：了悟子
大安法师：念佛唤醒主人翁
生死大梦要彻底醒过来非常不容易，一般需要三大阿僧只劫！所以，大慈大悲的阿弥陀佛就找到了一个让我们醒过来的简易方法，就是让我们在这个轮回梦中忆佛念佛。因为佛号里面都是朗然大觉的大光明境界，都是醒过来的大涅盘境界，都是醒来人（觉者为佛）的功德，所以就让我们常常忆念这个名号、执持这个名号。你念念念阿弥陀佛，越念越亲切，就是“声声唤醒梦中人”。我们的主人翁（佛性、真我、法身）在睡觉，在酣睡，现在要把这个酣睡的主人翁唤醒，就是无量光寿（阿弥陀佛）。怎么唤醒呢？通过念佛唤醒。如果不念佛，那么他就永远睡在那个地方，永远执著他梦里面那个卑劣、虚幻、污浊、渺小、无常的身体以为真实的身体，我们众生可怜就可怜在这里——舍弃大海般的法身，执着水泡般的色身，虚生浪死，枉受轮回之苦！
阿弥陀佛的名号就是大觉——无量觉，念佛就是让我们从轮回大梦中醒过来的最好方法，这叫“声声唤醒梦中人”，恢复无量光寿——这样的性德。轮回就是我们睡着了，于是梦中我们成为不同的业报身在这里“表演”了。如果我们睡着的主人翁醒过来了，这个业报身和梦境也就没有了。正如《圆觉经》所说：“如梦中人，梦里非无；及至于醒，了不可得。”
念佛就是“声声唤醒梦中人”，我们每念一句阿弥陀佛名号，都为把梦中之人唤醒，无量光、无量寿的性德就是朗然大觉，出离梦的境界，以这个无量光寿境界来转化我们无明的妄心。
我们在三界大梦中，宇宙万有只是梦中幻相。净土是诸佛法身，大梦觉醒后的真实境界。
“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”三界是指我们所处的宇宙。宇宙像海面上的水泡，诸佛法身如大海。
宇宙虚空亦是生灭法，终有穷尽。宇宙虚空，虽然是广大无边，但在众生清净本然、周遍法界的觉性大海中，不过是一个渺少的水泡而已。如《楞严经》所说:
“迷妄有虚空，依空立世界，想澄成国土，知觉乃众生。空生大觉中，如海一沤（水泡）发，有漏微尘国，皆依空所生；沤灭空本无，况复诸三有（三界）。”
真信切愿念佛，发愿往生净土，得与诸上善人（即大菩萨）聚会一处。这是净土法门的核心，大道至简至易，只是难信难解。
“念佛妙法，若如来曾不闻宣，则万古永同长夜，终无有人念佛求生，故叹其难信者。见不信者之自弃，能信者之有缘，令一切众生悲伤绝分，而欣幸得闻故。今之信净土者，皆因佛说而发起也。虽今不信，一历耳根，永为道种故。” ——莲池大师《弥陀疏钞》
念佛往生净土的妙法，假若释迦如来不曾亲证也不慈悲宣说，那么娑婆世界万古永同长夜，最终没有一人能念佛生到极乐，所以释尊慨叹净土法门是一切世间极难信法。释尊见到不信净土法门的人自暴自弃，能信此法者乃是善根深厚的有缘者，令一切众生杜绝悲伤自弃，而油然生起欣幸得闻此法。现今能信受净土法门者，全都是因释尊慈悲宣说而发起。即使现在听了不信，但弥陀名号，一历耳根，永将成为未来得度的道种。
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