加载中…[转载]大安法师：阿弥陀佛与众生的关系
(2024-04-11 08:55:38)
标签：
转载 |
原文地址：大安法师：阿弥陀佛与众生的关系作者：了悟子
大安法师：阿弥陀佛与众生的关系
念佛必定见佛
慈善根力的无作妙用，能顺应众生的需要，表现为众生救苦救难的神奇现象。这不是凡夫所认知的境界，只能说是不可思议又不可思议，大不可思议而已。
西方极乐世界是由阿弥陀佛的愿心所成就的。他具有无尽的庄严，天亲菩萨概述为三类二十九种庄严，依报庄严、正报庄严。正报庄严包括佛的庄严和菩萨的庄严。这些都是阿弥陀佛的大悲愿心所成就。所以有苦难的众生才有阿弥陀佛，离开了众生就不会有阿弥陀佛。而这种大慈悲心是一切众生本具，但被我们的无明烦恼完全遮盖住了。阿弥陀佛成就的四十八大愿已传达给我们，我们就要借果地上这种慈善根力，把我们众生自己的大悲心愿显发出来。为什么我们对四十八大愿感到那么隔膜，就在于我们众生的分别执着心太重，就不能理解四十八大愿从实相、从不二的心法称性流现出来的这种理念、这种境界、这种慈悲。
大安法师：阿弥陀佛与众生是父子关系（一）
所以佛常常讲，他与众生什么关系?“佛视一切众生等同一子，如罗睺罗（释迦牟尼佛的独生子）。”佛看我们就像他亲生的儿女一样，佛所积累的所有功德财富，是无条件赐给我们的。我们在法界的因缘当中，确实是一种天然的父子关系。“我念弥陀佛念我，天真父子两相投”，既然是父子关系，我们就要接纳阿弥陀佛及其为我所做的一切功德。因为阿弥陀佛的发心就是无条件给我们的。所以我们只要点头承认是阿弥陀佛的儿子，愿意接纳，我们当下就获得大富贵、大安乐、大靠山。否则就还是一个流浪三界的穷子，可怜无助。
【往昔阿弥陀佛与观音、势至、文殊、普贤就有这种父子关系;《法华经》上十六王子,释迦世尊同阿弥陀佛当时都是兄弟】
阿弥陀佛与观音、势至、文殊、普贤就有父子关系；而文殊、普贤、观音、势至曾经就是兄弟。
法华经上十六位王子，释迦世尊同阿弥陀佛当时又都是兄弟，他们父子兄弟荷担如来家业，累生累劫都在一起行菩萨道，最后都成佛了。然后，他们又以菩萨身份乘愿再来倒驾慈航，度化苦恼众生，又有无以数计的佛子信众，发菩提心，同修菩萨道，直到十方三世一切有情众生，毕竟离苦究竟得乐时，佛陀才能休息、安住常寂光。
大安法师
何以故?是由于阿弥陀佛的弘誓大愿，把他在佛地上的圆满功德，全体地通过这六字洪名恩赐给我们。我们只要相信了阿弥陀佛，只要建立了跟阿弥陀佛的父子关系，阿弥陀佛无量劫以来所积累的一切福德、善根、智慧，就全都属于我们做子女的了，你念佛就有继承佛功德的合法资格了。所以往生净土一法的正行，就是信愿执持“南无阿弥陀佛”名号，这是正行，是往生正因。
除了这个正因之外，修行其他的经咒、其他法门能不能往生呢?也可以往生，但是必须要回向净土才能往生。既然是回向往生，它就比较迂曲，走了一些弯路，甚至走这个弯路你弯不过来的话，那也很难往生。
所以在我们选择法门的时候，一定要一开始就走在正路上，而不要走在田间小路上，而且歧路很多。所以对于一些经咒，我们也不能说人家不好，但如果你要想当生了生脱死，解决轮回苦难的话，最好的方法就是念阿弥陀佛求生净土。这是千经万论齐宣共指，一代时教处处劝勉，西天东土历代祖师人人向往，如众星拱月，是一代时教核心当中的核心。
华严会上全是法身大士，普贤菩萨尚以十大愿王导归西方极乐世界。五逆十恶的罪人信愿持名都能往生，所以说它是九法界众生共同修行的法门，我们一定不要错过。你就选择这个法门一门深入，死心念佛，不换题目，其他的东西你都可以放下，你就走这一条路就对了！
《法华经》云：
若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道。
无边刹海海含空，海空全是莲花宫。
莲宫周遍遍空海，空海独露弥陀容。
阿弥陀佛不生灭，难觅难拈水中月。
绝非离句如是身，如是感通如是说。
我与弥陀本不二，背觉合尘忽成异。
从今扫尽空有见，父子天然两相值。
誓修三福勤六念，身口意业无瑕玷。
我今以此念弥陀, 不见弥陀终不厌。
——念佛心要颂 （宋）草庵
印光大师开示：“念佛一法，乃以如来万德洪名为缘，即此万德洪名，乃如来果地所证之无上觉道。由其以果地觉，为因地心，故得因该果海，果彻因源。如染香人，身有香气；如蜾蠃之祝螟蛉，久则化之。即生作佛，转凡成圣，其功能力用，超过一代时教、一切法门之上！”
喜欢
0
赠金笔