加载中…[转载]《金光明经》忏悔灭罪冥报传
(2023-12-26 15:44:24)
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原文地址：《金光明经》忏悔灭罪冥报传作者：了悟子
《金光明经》忏悔灭罪冥报传
昔温州治中张居道，沧州景城县人，未莅职日，因适女事，屠宰诸命一牛、羊、猪、鸡、鹅、鸭之类。卒（猝）得重病，绝音不语，因而便死，唯心尚暖，家人不即葬之。经三夜却活，起坐索饮。诸亲非亲、邻里远近闻之，大小奔赴。居道具说因由:
使人见居道看遍，即唱三人近前，一人以索系居道咽，一人以袋收居道气，一人以棒打居道头，反缚居道两手，将去直行，一道向北。
行至路半，使人即语居道言:“吾被差来时，检你算寿，元（原）不合死，但坐（因为）你煞尔许众生，被冤家言讼。”居道即云:“俗世肉眼，但知造罪，不识善恶。但见俗人煞害无数，不见此验交报。而居道当其凶首，缄口受死，当何方便，而求活路?自咎往误，悔难可及。”使人曰:“冤家债主三十余头，专在阎罗王门首悬睛待至。我辈入道，当由其侧。非但王法严峻，但见冤家何由免其踬顿之苦?”
少时有一主者把状走来，其状云:“依检，某日得司善牒，报世人张居道为杀生故，愿造《金光明经》四卷。依科，其所遭煞并合乘此功德随业化形。牒至准法处分者，其张居道冤家诉者，以某日准司善牒，并判化从人道生于世界讫。”
王即见状，极怀欢喜，曰:“居道虽煞众生，能设方计，为其发愿修造功德，令此债主便生人道。既无执对，偏词不可悬信，判放居道再归生路。当宜念善，多造功德，断肉止煞，勿复悭贪惜财，不作桥梁，专为恶业。”
于是出城，如从梦归。
居道当说此因由，发心造经一百（卷）。余人断肉止煞，不可计数。此经天下少本，询访不获，躬历诸方，遂于卫州禅寂寺检得诸经目录，抄写此经，随身供养，受持读诵”。
居道及至当官之日，合家大小悉断肉味。
其温州安固县丞妻，病经一年，绝音不语，独自狂言，口中唱痛，叩头死罪，状似所诉。
居道闻之，为其夫说:“如此之状，多是冤家债命文案推断未决，命故不绝。自当思忖省悟已来由缘所关煞害生命，急为造《金光明经》，分明忏唱。此经侧近无本，唯居道家有此经。”
县丞依遵其教，请本雇人抄写。
未毕，妻便醒悟，说云:“状如眠梦惛惛，常有鸡猪鹅鸭，一日三回，竞来咬啮食啖，痛不可当。应其时到，乃不见，唯有或猪、或羊、或牛、或鸡之类，皆是人身，来与我别，云:‘虽是冤家，遭你屠害。以（因为）你为我敬造功德，所以令我得化形成人。今与冤家解散，不相逮债”。语讫即去，因尔不复如此。”病即轻差，平复如本。
当此之时，温州一郡所养鸡、猪、鹅、鸭肉用之徒，咸悉放生，家家断肉，人人念善，不立屠行。爱及比州邻县，闻此并起净心，不止一家。
当今所煞无所征效者，斯是众生业满合死，故无报应。只是尽此人身，还作畜生，被他屠煞。若众生日限未足，遭人煞者，立被言讼。今时世人卒死及羸病连年累月，眠中唱痛，狂言妄语，并是众生执注，文案一定，方始命终”。一切众罪，忏悔皆灭，唯有煞生，忏悔不除，为有冤家专心讼对。自非为其修造功德经像。或被人所遣，或事计难禁，煞事不已者，当生惭愧，为其伤叹，将刀所煞，如割己肉。或衒卖与人，取其财价以为丰足，须生悔过，速写《金光明经》。忏悔功德，资益冤家，早生人道，拷讼自休，不复执逯(录)
善男子善女人等，明当诫之!
金光明经冥报验传记
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