谈谈《察今》的寓言论证 

             ---兼谈一道训练题的编制 

                                                                                                                     九台市第一中学 田宇

《察今》的寓言论证很有特色。本文大量使用寓言，使人并不觉得重复累赘，反而感到非常生动而富有情趣。这在文言议论文中是很少见的，和现代议论文比较更是独具特色。

《察今》用三则寓言侧重于三个不同角度去论证一个中心观点，是该文论证风格所在。“循表夜涉”侧重于“时”的变化；“刻舟求剑”侧重于“地”的变化；“引婴投江”侧重于“人”的变化。这三个角度非常典型，因为处理一切问题都必须顾及时间、地点、对象的变化，从这一点上看，三则寓言对证明中心论点是十分有力生动而丰富的。这可以说是议论文中的以繁胜简。

在具体论证过程中，三则寓言不仅角度不同，而且相互联系也十分紧密。每则寓言都呼应了“时”与“法”的问题，每则都有鲜明的点题性语句揭示论证的主旨。这就是三则寓言紧紧围绕一个中心来展开论证，而每则在侧重自身角度的同时又体现中心观点。自身角度表明本则寓言论证的必要；中心观点表明三则寓言是一个整体。这种关联和照应使本文形成一个完整的论证体系。

《察今》使用寓言论证的结构也十分细致完整。具体结构如下:

引述故事；评述内容；进行比较；评析当今；作出结论。

这种对论据进行细致地分析引申作结的论证过程，是议论文论证应遵循的原则。这一点对学生写议论文、纠正论据加观点的弊端帮助极大。

但在研究上述使用寓言论证时，我却发现了一个新的问题、“循表夜涉”、“刻舟求剑”都是严格按照上述五部分来论证的；只有“引婴投江”不仅五部分顺序不对应，而且还少了一个“评析当今”的论证部分。这是本文的结束段，就本段那是谈“人”的问题，就全篇说应是“时”与“法”的问题。为什么到此就改变了论证步骤了，我认为这是作者的失误。从前两则寓言论证的五个步骤看，从三则寓言论证“时”与“法”的论题上看，从本部分观点“世易时移，变法宜矣”上看，这则寓言都没有改变论证结构的必要，非但如此，它还破坏了三则寓言对应的整齐性，削弱了文言对举表达的对称性。据此我对其进行了大胆的调整。

怎样调整呢？经过反复思考和多次实验，最后确定编制一道训练题来完成。

首先指导学生讨论分析第一则寓言的五个步骤，归纳后照此让学生分析第二则寓言。这一步很顺利。

其次讨论第三则，进行比照。学生很快会发现两个问题：一是步骤与前两则不对应；而是少了一个论证阶段。此后，我让学生根据前两则寓言把此则寓言的论证步骤调整过来；如果补出缺少的一个论证步骤，下面补出的语句那一个最恰当？

A、 人已变而江未易。

B、 时已变而法未易。

C、 人已变而法未易。

D、 时已变而江未易。

此题设计的意图是：训练学生对作者的成文思路进行归纳的能力，体会每则寓言前后联系的中心论点。有很多学生选择A项，因本则是从“人”的角度谈的，但从前两则看应是明显错了，因为前两则在本则缺少的部分都是谈“时”与“法”，应为B项。这样才使三则寓言连成一个整体，而且非常集中地证明本部分的观点“世易时移，变法宜矣”。经过讨论学生一致趋同。

此训练题可以以一则带动三则，从而牵一发动全身，归纳整体思路；也可以培养学生的学习方法，体会文言文语言对举行文的特点，增强议论文的读写能力。这是一道有一定思维深度、牵动面较大，而且十分有效的训练题。

《察今》的寓言论证尽管有其不足，但就整体来说并不失其光彩，它仍是一篇用寓言论证观点的典范佳作。

《教育实践与研究》1997.2