中国的“元宵节”和西方“情人节”

中国人开始过“洋节”是在改革开放之后，比如“圣诞节”大行其道，也是中国对外开放，不在畏惧西方文化的一个具体表现。在节日习俗中，不知是什么时候，聪明的中国人开始试图中外“接轨”，就是让“洋节”找到一个大致相对应的纯属中国本土的节日。“嫁接”最为成功的，要数中国的元宵节和西方的情人节，无论是时间还是内容。

元宵节，又称上元节、元夕和灯节。正月是农历元月，古人称“夜”为“宵”；根据道教“三元”说法，又称为“上元节”。元宵节观灯，故又称“灯节”。据史载，元宵节起于秦汉，成于东汉，早于情人节不过200多年。

起源于基督教的情人节是西方国家传统节日。但有人“掉书袋”，一再考证：无论是公元3世纪的圣瓦伦丁治愈盲女的事迹还是他死后的象征意义，都和爱情没什么瓜葛。乔叟和其他诗人将圣瓦伦丁和爱情联系到了一起，也仅仅是个偶然。真正发现了情人节的潜在商业价值，首先是贺卡商，乃至巧克力商的推波助澜。所以，情人节是现代商业文明的产物。但这些不是本文讨论的主题。

情人节一向是2月14日，今年的元宵节是2月8日，时间上很接近。明年（2021年）有点特殊，因为今年闰四月，元宵节则在2月26日，两者相距也不远。后年（2022年）的元宵节则是2月15日，和情人节只相差1天。一般而言，中国的春节在1月下旬、2月上旬、2月中旬，3年一“轮回”，如此类推，元宵节就在2月上旬、2月中旬（2019年的元宵节是2月19日）和3月上旬（2018年的元宵节是3月2日）

中国的元宵节和爱情挂上钩，多半是文人的演绎。这个富有诗意、热闹喜庆的节日，为那个时代男女接触提供了稀有的宝贵时间（夜间）和室外空间。

最为著名的当属我900年前南宋杭州（钱塘）老乡朱淑真的《生查子·去年元夜时》：

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

“月上柳梢头，人约黄昏后”句为千古绝唱，情景交融，极富诗意画意！一次难得的儿女情长的幽会，圆圆的月亮躲进了枝叶婆娑的依依垂柳疏影，明灭可见、幽幽暗暗营造出朦胧暧昧的氛围，那种久别重逢的激动，喜极而泣、泪眼相看凝眸，千言万语，万语千言，不知从何说起，尽在脉脉情深的不言之中。此情此境，时间和空间仿佛凝固定格在一瞬间，令人销魂心醉!

这是两个画面非常丰富的特写：

上阙，仿佛只是两人世界，周遭一切，笙箫喧闹，人头攒动，都已不存在！讵料悲剧 就在情到深处、相见最欢之时！“别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间”！其实，主人公也隐隐明白：“黯然销魂者 唯别而已矣”（江淹）！但终究还是抱有希望。

下阙，一思一念春如旧，又是带着那种对旧时相识的刻骨相思，对两情相悦、一诉别后衷肠的急切期盼。环顾四周，此时此景此地依旧，寻寻觅觅，冷冷清清（李清照），主人公眼角眉梢里堆积了1年来的满腹情愫终于化作极度的焦虑和失望。物是人非事事休（李清照）！唯有不见了去年两情依依的心上人！春寒料峭，夜已深沉，在绝望中长时间地等待；望穿秋水，那个熟悉的身影依然杳如黄鹤，不由得抽泣而大恸，清泪涟涟……

独自向隅，无语凝噎，一人向隅神伤，空悲切！失去了也许永远失去了！这是留在心底无法与人诉说的绝望悲哀，每次心潮涌动，如辗转刀绞，彻心彻肺，“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”（李煜）

这首《生查子》几乎是一篇非常凝练的言情微型小说，深刻形象地描绘出一幕活生生的人间悲剧，死别生离！这对年轻正当妙龄的男女主人公爱得如此情真意切，缠绵悱恻，一片痴情足以感动上苍。然而，天老地荒、山盟海誓还在脑海回旋，遗憾的是：“此情可待成追忆”（李商隐），“往事只堪哀”（李煜）！他们究竟在哪里永远失去了对方？相信他们谁也没有过错。言简意赅、纸短情长的词句没有没正面涉及他们怎样相识约会，也没有解释爱情夭折缘由，留给读者是悠远深长的惋惜惆怅，一声声无奈的长长叹息！

人生如梦也非梦，说不尽人间悲喜事，道不尽世上炎凉情，唱不完人生坎坷风雨程！如果读者有过曲折爱情的悲欢离合，有过回肠九转、铭心刻骨的千千相思结，可能会真正更加深刻理解这首《生查子》！

无限伤感，一怀愁绪之余，不禁问：情为何物，直教生死相许（元好问），绵绵无绝期？情不知所起 一往而深（汤显祖）；或曰：情不知所终 一往而殆乎？　

与《生查子》有异曲同工之妙的是唐人崔护的《题都城南庄》：

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面只今何处去？桃花依旧笑春风

但崔护的笔下只是难以忘怀的情爱而失落惆怅，远没有《生查子》的那种婉约柔美的意境，含蓄悲愤中掩饰着的那种痛心彻肺。

但有学者称，《生查子》乃欧阳修所作，公元1036年（景祐三年）怀念第二任夫人杨氏。《四库全书总目》：“此词今载欧阳修《庐陵集》第131卷中，不知何以窜入朱淑真集内，诬以桑濮之行。”况周颐《蕙风词话》也认为《生查子》“误入朱淑真集”。也有学者辩称：欧阳修乃诗词大家，不会有如此露骨的“艳词”；还有学者称：《生查子·元夕》确是是朱淑真所作，因担心坏了女子的风气，才故意将作者改作欧阳修。

较有说服力的是南宋曾慥所编《乐府雅词》，他把欧阳修词中许多可疑的“艳词”都删掉了，但未删《生查子》。如果有一点疑问，这位道教学者恐不会“留情”。另外，曾系南宋初人，与朱淑真是同代人，与欧阳修相距皆不远。

不过，我们不妨将争论“搁置”。朱淑真其实也有类似作品《七律·元夜》，写元宵节和情人的幽会。

火烛银花触目红，揭天吹鼓斗春风。

新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。

但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。

赏灯那待工夫醉，未必明年此会同。

其实，元宵节是古代男女最自由的日子。朱淑真是南宋少有的多情才女，相传她是朱熹的侄女，只是遇人不淑，婚姻不幸（嫁给一位小官吏），终身郁郁，安葬杭州玉泉青芝坞（玉古路北侧，老浙江大学和植物园之间，系灵峰探梅的入口处）。她的词“含思凄婉，能道人意中事”，有《断肠词》传世。朱淑真有不少“艳词”，连父母也不容，焚去不少。她大胆追求，也有婚外情。朱淑真有《清平乐·观湖》：

恼烟撩露，留我须臾住。携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。

娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。

此词率真率性，直抒胸臆，直白地描绘她与情人携手相拥，漫步西子湖畔的情景，乃至卿卿我我，旁若无人倒在情人怀中小憩。

  最后：愿天下有情人终成眷属！

                           2020年2月8日元宵节