有关“苏轼与佛印的故事” 引出的话题

      宋代僧人佛印，法名了元，宋神宗钦仰其道风，赠号“佛印禅师”。宋代大文豪，号东坡居士，与佛运交往密切，一起讨论佛法，乐此不疲。

      据说，苏轼在江北瓜州任职时，经常与江对面的金山寺主持佛印禅师对答禅机。

      有一次，苏轼灵机一动，作了一偈，曰：“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”，言外之意，是说自己的禅定功夫已经炉火纯青，不再为世俗之称、讥、毁、誉、利、哀、苦、乐所动。

      偈子送到佛印禅师手理，禅师微微一笑，在上面批了两个字：“放屁。”就让来人带回去了，苏轼看了批语，不由火起，立即剩船过江找禅师问罪。一到南岸，佛印禅师手捧念珠已在江边恭候。苏轼当即责问禅师：为何秽语相加？禅师不露声色，若无其事地问：“骂你什么呀？”苏轼遂说起“放屁” 的批语，禅师眯着双眼听完，呵呵大笑：“你不是”‘ 八风吹不动’ 吗？为何被一屁打过江来了呢？”一句话把苏轼羞个满面通红。

      还有一次，苏轼来拜访佛印，看见佛印正在打坐，前面放着宋神宗赐给他的金体盂，苏轼想和佛印开个玩笑，偷走这个金体盂，让佛印着急。他蹑手蹑脚地走到佛印面前，弯下腰拿金钵盂。佛印睁开半眯着的眼睛，一下就骑在了苏轼身上。

苏轼求饶，佛印拉起苏轼说：“面对诱感，你不弯腰屈膝，别人是不可能骑在你身上的。”

      说完，佛印弯腰去拾起那个金体盂。这时候，苏轼看到了机会，也骑在佛印的身上，正在他得意的时候，高大魁梧的佛印轻轻一用力，苏轼就重重地摔了下来。

      佛印再次拉起苏轼说：“当你骑在别人身上的时候，要更加小心，因为你随时都有摔下来的可能。”

苏轼心悦诚服，连连对佛印表示感谢，牢牢记住佛印的话，虽然仕途跌宕起伏，但他不逢迎拍马，也不飞扬跋扈，始终保持一颗平常心。

      其实，我们不难看出，前一个故事说的是“八风吹不动” 的问题，后一个故事说的是“骑与被骑” 的问题。

       前一个故事的“八风吹不动” 的问题，你看，自认为深明禅理，脫俗凡胎，能做到“八风吹不动” 的苏轼，实际上，只嘴上做到而已，行动上并没有做到，这不，佛印禅师的“放屁” 两字，就让苏轼“现出了原形”。这也难怪，人总是活在尘世之中，每天都与周围的现实世界打交道，羞恶之心，荣利之心、爱憎之心、悲乐之心······这都是凡人之情，想绝去“尘缘”，“ 六根清静” 地远离是非善恶美丑，做到“八风吹不动”， 当然没那么容易。

      但现实生活中，面对金钱、名利、地位、美色、哀苦等，很需要“八风吹不动”， 很需要“淡泊以明知，宁静以致远”，不以物喜，不以己悲，乐观而通达。对于我等芸芸众生，这是为人的美丽和最高境界，也是幸福和快乐的源泉。对于为官者，其好处就不言自明了，最起码不会做“腐败官”。

      后一个故事的“骑与被骑”的问题，在这里已用不着耗费笔墨，多作哆嗦。因为佛印禅神已给出了美妙正确的答案。“面对诱感，你不弯腰屈膝，别人是不可能骑在你身上的。”“当你骑在别人身上的时候，要更加小心，因为你随时都有摔下来的可能。”你看，不是吗？

       无需讳言，我们要做的最关健的事是，只有铭记佛印禅师的这两句忠告，才能避免“骑与被骑” 的命运。