人生若只如初见，何事秋风悲画扇" />
纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国的文学史上也占有一席之地。
他生于满洲“正黄旗”，虽侍从帝王，却向往平淡。特殊的生活环境和背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。目前流传甚热的《木兰花令·拟古决绝词柬友》是其词的代表作之一。此词构思巧妙，一词之中植入两个典故，且对比强烈,诚以此开怀于友人。
第一个典故是汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤是汉成帝的后妃，在赵飞燕入宫前，汉成帝对她最为宠幸。班婕妤在后宫中的贤德是有口皆碑的。当初汉成帝为她的美艳及风韵所吸引，整天同她形影不离。班婕妤的文学造诣极高，尤其熟悉史事，常常能引经据典，开导汉成帝内心的郁结。班婕妤又擅长音律，常让汉成帝在丝竹声中，进入忘我的境界，对汉成帝而言，班婕妤不止是他的爱妃，她多方面的才情，让汉成帝把她放在了更高的位置上。 汉朝时期，皇帝在宫苑巡游，常乘坐一种豪华的车子，绫罗为帷幕，锦褥为坐垫，两个人在前面拖着走，称为“辇”。而皇后妃嫔所乘坐的车子，则仅有一人牵挽。汉成帝为了能够时刻与班婕妤在一起，特别命人制作了一辆较大的辇车，以便同车出游，但却遭到班婕妤的拒绝，她说：“看古代留下的图画，圣贤之君，都有名臣在侧。夏、商、周三代的末主夏桀、商纣、周幽王，才有嬖幸的妃子在坐，最后竟然落到国破家亡的毁身境地，我如果和你同车进出，那就跟他们很相似了，能不令人悚然而惊吗？”汉成帝认为她说的非常有道理，于是改了同辇出游的想法。当时王太后听到班婕妤以理制情，不与皇帝同辇出游，非常欣赏，对左右亲近的人说：“古有樊姬，今有班婕妤。”在这里，王太后把班婕妤与春秋五霸之一的楚庄公的夫人樊姬相提并论，也算给了她这个儿媳妇一个最大的奖赏。
后来赵飞燕入宫，谗害班婕妤，致使其退居冷宫。后有诗《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。本应当相亲相爱，但却由于移情别恋酿成了相离相弃的可悲结局。
第二个典故是用唐明皇与杨玉环的爱情故事。据《太真外传》记载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易的《长恨歌》有：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此事作了生动的描写。后因“安史之乱”起，唐明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”在此后的途中，唐明皇每听到雨声、铃声便思念杨贵妃，暗然神伤，遂作《雨霖铃》词以寄哀思。这个典故说明真挚的爱情即使到最后决绝之时，也没有一点生怨之心。
两个典故，同是聚散，过程不同，感受不同。秋扇之弃怎能与《雨霖铃》相比啊！
(2013-07-18 20:14:25) 
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