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十三. 昭陵藏茧纸，遗迹似翔龙
(2013-04-06 11:13:13)
十三.
昭陵藏茧纸，遗迹似翔龙
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东晋.王羲之《兰亭序》
“兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾”...... 这是苏轼的诗句。《兰亭序》写成之后，王羲之自己也非常喜爱这件神来之笔，常把玩左右,对此格外珍重。嗣后一直都在王羲之子孙之间代代相传着。由于家传不外示，《兰亭序》问世之后一直都不被世人所知。
直传到隋代的智永禅师，他是王羲之的第七代孙。根据唐.何延之《兰亭始末记》的记述，智永死后将《兰亭序》传给了弟子辨才，辯才利用挺长的时间,在寢房的伏梁上凿为暗槛，用以存放《兰亭序》，其保护和珍惜呈度比师傅智永在世时还要贵重和用心在意。http://s11/mw690/c004c541td9882d486d8a&690 昭陵藏茧纸，遗迹似翔龙" TITLE="十三. 昭陵藏茧纸，遗迹似翔龙" />
等到唐太宗李世民当皇帝后，定年号为“贞观”，唐朝的“贞观之治”从此开始。唐太宗在处理好朝政之后,他下定决心利用业余时间，研习好右军书法。他对于王羲之的真草诸帖，能买的都买了，能要的都要来了，可以说是王羲之的书法大全了。
只剩下《兰亭序》还没有得到。他派人四处搜寻。后来听说在辯才手里，乃降旨请辩才到内寺来，给他享受着高僧大德的优厚待遇。彼此相处的都非常和谐了，这才谈到了《兰亭序》的事，辯才说：“以前侍奉师傅时确实看见过，可是自从师傅圆寂后，经书散乱的哪里都是，这件东西究竟放哪了确实不知道了”。于是唐太宗就让辩才回越中去了。
辩才走了之后,李世民又经过反复推敲分析，认为《兰亭序》不会离开辯才的寺院。又降旨让辯才入宫，重問《兰亭序》的事。三番两次也没有什么进展。唐太宗和侍臣们说：“王羲之的书法我是爱若至宝。但是我们手里这些羲之的书法作品，没有一件能比得上《兰亭序》的，我想见到这幅作品，已经到了梦寐以求的境地。辩才已人老暮年,八十多岁了,留着这件墨宝也发挥不了多大作用了,但是他作为传人,决不会违背恩师遗愿,献出这件墨宝。看来这件宝物我们只能派一位足智多谋之士智取了。”尚书右仆射房玄龄说：“监察御史蕭翼能胜任"。于是就派萧翼前往用计赚取了《兰亭序》。
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赚取之后,唐太宗命皇家供奉的拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人广为钩摹复制，以赐给皇太子和诸王近臣。同时，还让擅书大臣虞世南、褚遂良、欧阳询反复临写。而真迹，却由于唐太宗爱若至宝，被随殉葬昭陵了。他虽然带走了真迹,但是他给后人留下了众多的复制本,钩摹本与临写本,也为后世人们学习王羲之书法提供了宝贵的经典范本，功不可没。
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