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     当看到《吟诵拾阶》一书时，我颇感新奇：如今还有人写这样的书！这是讲如何吟诵古诗文的一本书，不仅给古诗谱上曲，还探讨了诗文的入声字、破读、叶音和明意等问题。书中还附带一张示范光碟，听着光碟里作者张本义悠扬的吟唱，仿佛回到了古时，很斯文，很优雅。

    中国的古诗可谓是有声的艺术品，那种一咏三叹、抑扬顿挫，倘若不能吟诵，是体会不到其中的乐感美的。“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。”比如白居易的这首《长相思》，如果不大声读出来，岂不可惜了其中的韵味？

    启功+说：“从前文人诵读文章，讲究念字句有轻重疾徐。有人不但读诗词拿腔作调，读骈散文章也常是这样。还有人主张学文章要常听善读的人诵读，最易得到启发。现在可以明白，所谓善读文章，除了能传出文中的思想感情之外，还能把声调的关键表现出来。”作者张本义在书中总结道：从前人们讲究诵读，从诵读声调的高下、缓急、顿挫、转折里面，可以体会到原文的声情，听了读书的声调，就可以测知读者对原文的理解程度。

    书中提到：叶音是解决汉字由于古今音异，造成诗文韵脚不谐的一个行之有效的老办法。近半个世纪的推广普通话运动，使得在读古诗文时越来越不重视和不熟悉叶音，以至于近年来的工具书和一些学校教材，往往不采录叶音，有的甚至妄改古诗文读音，给学习造成新的困难。例如唐人杜牧的《山行》诗：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”诗中“斜”、“家”、“花”为押下平六麻韵的韵字。可以毫不夸张地说，一千多年来，吟诵此诗的人，无不知道这里的“斜”字，要依叶音要求读成xiá（音霞），然而，现在的《新华字典》和《现代汉语词典》却只收录了一个读音xié，这样，现今在校学生，也只有这一个“规范化”的读音了。这不仅荒唐，而且也破坏了文化传统。关于这一点，我也纠结过好几回。比如“乌衣巷口夕阳斜”的“斜”的发音、“天似穹庐，笼盖四野”中“野”的读音、“乡音无改鬓毛衰”的“衰”字的读音，听着儿子读得很别扭，但是我看有的教科书就是按现代音标注的，我也不敢纠正了，错就错吧，总得以教材以老师教的为准吧？否则，说不定考试时还要被扣分呢。在网上搜索一下，发现跟我一样犯晕的家长还真不少，网上有不少家长对于这些诗词的正确发音或求助或探讨。有家长在论坛上说：“看教学要求怎么念，就怎么教了。等孩子大些，可以作为课外阅读部分给他讲讲古音。”看来也只能如此！

    张本义长期致力于吟诵的研究和推广工作，现为辽宁省级非物质文化遗产辽南吟诵的传承人。2000年，他在大连图书馆创办了白云书院，引导青少年记诵儒学经典，至今已免费培养了六千余人。2002年，他倡导组建了由图书馆馆员组成的白云吟唱团。十多年来，该团已演出上百场，并曾应邀赴日本演出。

    作者在自序中开门见山地写道：“原本不应该有这类书。因为吟诵是我国几千年来的传统，但凡读书人（甚至不只是读书人）都会吟诵。所以千百年来都没有这方面的专著。只因一九一二年民国政府教育总长蔡元培先生下令废止读经之后，学校才断绝吟诵之声。那曾经斯文的年代，在我看来都有些遥远。好在近年来国学热逐渐升温，学校开始教国学，成人则举办读书会，而作为国学的重要组成部分，吟诵也应该趁机捡起来。国学是现代文的根基，那是其灿烂光辉的过去。别以为丢掉过去，就可以轻装上阵，眼下古文学得少了，但我看语文水平也没好哪去。看电视新闻，常常能听到一些播音员不会断句，而他们读的还是现代文并非古文，让人匪夷所思，十多年的教育，怎能还没熏染出朗读的基本功？”