历史悠久的千年古村———康贾村距赵县县城13公里，是赵县的最西端村庄，与元氏县接壤。人口4000余人，均为汉族。全村80％为康姓。耕地4500余亩。村西有京港澳高速经过，并留有通向赵县、元氏县出入口，村南有高速引线033省道，向西通向京广线107国道，村北有通向元氏县的赵元路，三条大道呈三角形将村子团团围住。，可谓交通便利。

    最为奇特的是康贾村为方圆百里，唯一一个一村两县管辖的特殊村落， 元氏贾村面积大概不及康贾村面积八分之一，与赵县康贾村（民国前也名贾村）不仅村名相同，且在村落地域上也无明显分界，俨然一村。相邻村界上居住的人家，相互交错。可谓：“二家屋檐鳞次，不属一县管辖：一巷门户排列，竟是两县之民：”就是本村居民，也有很多人说不清此为赵县彼为元氏。从村内几个姓氏渊源看，也是藕断丝连。康贾村康氏八支系之一康清支系，全部至今居住在元氏贾村，此支系祖坟在康贾村村北，封土至今犹存。康全支系也有居住在元氏贾村的后人。康贾村王氏也有一支余脉居住在元氏贾村，元氏贾村麻氏也有后人居住在赵县康贾村，婚丧嫁娶至今相互通知。除夕夜也互相拜年，有人调侃说过一句经典的话：“起五更，拜大年。没有出村却出了县”相邻二县地域如此划分实在少见，形成原因也无从稽考！

    据赵州志记载，康贾村宋代已经成村，据本村金大定三年石碑称“大金沃州平棘县贾安同村”。据元泰定年间石刻记载称“赵州平棘县贾安同村”明天启三年玉皇庙碑记记载称“真定府赵州名信社贾村”据此推测；明洪武元年撤销平棘县改隶属真定府赵州，并置里社，在这一段变革时期，贾安同村就改成贾村了，清朝沿用旧称贾村未更改过，民国初年，为区别元氏贾村，由本村武举人康连珍提议改为康贾村，沿用至今。经历千年风风雨雨的康贾村，人文历史沉淀深厚，为不使诸多资料遗失，特将我近十年来搜集的资料按年代顺序缀述与下。

    以年代久远来论，诸多旧物遗迹中村西口古槐最为久远，这棵国槐树龄已逾千年，历史上康贾村许多事件都发生在大槐树身边。大槐树在康贾村人心中是镇村之宝，也是家乡的符号象征。树身三四人方能合围。中心朽空，90年代树形完整，枝繁叶茂。在2004年和2012年两场大风之后，树冠仅余西南向一股枝桠。古话云“千年松，万年柏，赶不上槐树一拨甩”。国槐生命力的确顽强，古槐虽经历无数风雨摧残，现在仍然新枝频生，葱郁盎然。

   金大定年间，金世宗完颜雍崇拜佛教，在他执政二十九年，赏赐地方建造寺院是金代皇帝中最多的，康贾村幸运得到了金世宗完颜雍的赏赐，金大定四年（公元1165年）金世宗在康贾村敕建一座寺院----慈云院，慈云院位于村西，依大槐树树而建。既然皇帝敕建寺院在当时的贾安同村，可见金代康贾村已有相当规模。慈云院旧址留有当时山门石础、石碑、残损石狮等。石碑碑额为“敕建慈云之院”并有“中宪大夫行员外郎李”、“宣威将军郎中耶律”、“敕故牒”、“敕可持慈云院碟（）准”“尚书礼部牒”几行大字。碑右侧竖行刻有“大金沃州平棘县贾安同村慈云之院记---------院僧仲息书。”碑文前段辨认可读，并言村距平棘县二十五里。清末民初，慈云院已改名“光明寺”，有大殿一座，僧房数间，民国后逐渐倾废。

   慈云院另有八棱石幢一座，直径约六十公分，高约近三米，八棱面遍刻文字，底座上刻有仙佛的图案石幢上刻有“大金贾安仝（同）村”字样。也就是老人们经常提起的“村西石塔”。此石幢大约毁于民国初年，在七、八十年代还能见到部分残石，今下落不明，元氏贾村有人回忆说：残石在九十年代，被填埋在塌陷得地道（元氏贾村北街中心备战年代建的地下通道）之中。

  康贾村村南有石祭台一块，此石祭台长约1.3米、宽80厘米、高50厘米。上刻铭文：”赵州平棘县贾安同村次.......将命立轫石祭台一座，致于祖茔为供养。慈........赵氏。伏。.........仍将来不........家。者也。泰定四年五月日康泰立，。 

         石祭台年代久远，字迹虽遭风化，但大意尽知。泰定四年（公元1327年）五月日康泰立，十个字字迹清楚，即元朝泰定年间刻制，距今已有680多年。经查《明史·食货志》、《正定府志》等史料得知，我国明初大移民始于明洪武九年（1373年）止于永乐十五年（1417年）的44年间，其中山西向真定府（今正定）最早的一次移民发生在明洪武二十一年（1388年）。据此推算，石祭台比记载的最早移民时间早了61年，比永乐年间移民记载早近百年。由此可见赵县康贾村康氏非明朝初期移民迁来，而是地地道道的河北赵州原住户。

     总之，此石祭台碑铭完全可以做出赵县康贾村自元朝起即有康氏居住的结论。这是继行唐、灵寿康氏（同一支）后，河北省内第二个否定明初山西移民说的康氏家族，为确立学者提出，康姓自唐初以来河北包括正定府周边“康氏强盛”的观点提供了有力证据。

   元氏贾村曾有石碑一通。此碑是麻氏祖坟上的旧物。此碑今已失其所在。据碑文记载：元氏贾村麻氏一世祖麻福，本高州洛平人氏，后迁居元氏叩村之东南隅。后又因灾乱兵豛。村落东迁之贾安仝村附近。碑额为“祖茔流芳”，还有平棘县贾安仝村，书丹敬祖李，撰文将士左郎康主簿，篆额人康教谕等字样。还有蒙古官职名称达鲁花赤等字样。

   全碑最关键的一字残损，就是年代中某历三年的这个字。考帝王表可知晋有永历、宋有庆历、元有天历、明有万历。晋宋基本可排除，因明太祖朱元璋洪武初年已撤销平棘县，根据平棘县、贾安同村、达鲁花赤等字样可断定为元天历三年。由此可见元氏贾村麻氏也非明朝初期移民迁来，而是早于明朝迁民的原来居民。天历年号仅晚于泰定五、六年。根据撰文人、篆额人都为康氏族人，可见当时二个村落已趋相近，康、麻两个家族已在此繁衍生息、并共处互助！

      据赵州地方志记载：康贾村旧有明万历二十一年石碑，上书”直隶真定府赵州名信社贾村“此碑今已不存，

    明天启三年，由本村生员康时才、康我民、康之鎏、并康有真、康管柱、康冲霄、康冲元、康时政、康时旺等出面倡议并募集钱财，在村南修造玉帝庙一座，又名玉皇庙。旧年间为康贾村最大的庙宇，俗称大庙。座落在村之南，今旧址早被民居包围。解放前有庙宇五间，为歇山式拱脊瓦房。内有泥像十余座，有玉皇大帝、千里眼、顺风耳等。至今老人们记忆最深的，是一座长有十余个胳膊的神像。有石神案、石香炉、大铜钟等。旁有小屋一间为庙祝居住。解放前倾颓。今仅存天启三年的玉帝庙记的残碑一块。

   石碑主面上书“玉帝庙记”左侧书诰封文林郎山东朝城县知县郡。这个山东朝城

县知县郡有待考证？中间书大字“天启三年岁次癸亥二月十一日、”据据“玉帝庙

记”石碑碑阴所开列的布施名单，涉及附近十来个村庄，有沟岸、南王里、北王里、

北苏村、西章吕、大孔村、小孔村、郗村（疑为解村），本村当时主要姓氏是康氏，

除康氏外有段姓数人，可见段氏有可能是明代山西迁民。另有檀、邓二姓，今已不

存，玉皇庙始建年代为明天启三年二月十一日。至解放前倾颓共有近四百年历史。玉皇庙是康贾村古代主要祛灾求福之地。也是乡绅、地方比较重视的庙宇。